题目：满蕴着爱的仁者与穿着隐身衣的智者——冰心与杨绛的比较研究

冰心和杨绛同属于中国现当代女作家中的佼佼者，她们一位高举“爱的旗帜”，一位穿着理性的“隐身衣”，穿梭于二十世纪的文学殿堂。她们在社会背景、家庭环境、宗教信仰、创作风格等方面虽有许多的趋同，却也有迥异的区别，尤其是在各自的情感投射、艺术风格以及女性意识等方面。本文试图从冰心和杨绛的情感投射入手，将她们的创作思想归为“仁”与“智”的范畴，具体分析二人的这种思想在其文学创作和翻译活动中的不同体现，进而追溯产生各自不同思想及其情感表达的原因，并在此基础上形成的迥异的创作风格和女性意识。目的是通过对这两位女性作家的分析比较，进一步探讨“仁”与“智”的关系及其“仁”“智”思想所产生的文学意义及其局限性，并以此来凸显她们在文学史上存在的价值和魅力。
本文的建构主要分为以下几个部分：
绪论部分主要讨论对冰心和杨绛的研究现状以及对其进行比较研究得以成立的基点。对这两位女性作家的个案研究非常之丰富，然而在比较研究方面却很缺乏，有比较才能对其进行鉴别和定位，因此，对冰心和杨绛各自统一又自成风格的体系做一比较，将更有利于把握这两位作家创作的女性特质。
第一部分主要分析冰心的“仁心”和杨绛的“智性”形成的原因。主要从社会背景（浮出历史地表的举步维艰和困境中的转机）、家庭环境（书香门第的言传身教和美满婚姻的滋润）、文化构成（中西文化的潜移默化和宗教的浸染）这三个层面上进行深度剖析。冰心和杨绛的创作同时屹立于中国20世纪的文坛，究其原因，源于二人大体相似的创作天性和文学蓄养。当然，相似并非毫无区别。本章节解读为何冰心作品中会处处体现出她一直秉承的“爱的哲学”，而杨绛的作品中却时时闪耀着理性之智慧的深层原因。
第二部分主要阐释了冰心和杨绛各自为人为文的选择。冰心选择了与爱相随，努力诠释着她一生所信奉的“爱的哲学”，“爱”是冰心创作取之不尽的源泉和动力，冰心以其特有的感情式的思维方式体验和表现人生，而这种“爱”的思想则需要一种与之相对应的语言载体来体现，“冰心体”就是这种思想的创造性的表达形式。杨绛则选择穿着智慧的“隐身衣”俯察世间百态，含而不露地对世事人情进行了深度剖析以及对生命本体进行了全新的思考。杨绛在其创作中，理智总是居于主导地位，对情感进行了高度的净化和提纯，并以含蓄节制、幽默讽刺的喜剧方式表现了知识分子对生命的关注。
第三部分讨论了作为女性作家的冰心和杨绛在对自身的建构以及体现在其作品中的对女性身份的重新解读和建构。冰心所奉行的“新良妻贤母”的母性特质是“仁爱”在女性意识方面的特殊表现。杨绛用理性审视情感的女性意识更注重女性的理性支配，它们都对“男权神话”发起的冲击和挑战，对女性角色进行了重新定位，开始对女性身份进行重新建构，使得她们在家庭和事业的角色中成功地突围。
第四章分别从冰心和杨绛的文学创作活动和翻译活动两方面都表现出作者所秉承的“仁爱”与“智性”文学思想。无论是文学创作活动中的结构艺术、语言特色、修辞技巧，还是其翻译活动中的选材倾向、翻译宗旨和翻译技巧，都在不同程度上浸染着作家的情感投射和审美情趣。
第五部分揭示了冰心的仁者之心和杨绛的智者之乐在中国现当代文学史上的地位和价值以及局限种种。冰心和杨绛作为作家，而不仅仅是女性作家，不管是在为人还是为文方面，都展示出独特的魅力，在中国现当代文学史上具有举足轻重的地位。当然，在做出选择并体现价值的同时，也难免会有所局限。
在中国现当代文学史上，冰心和杨绛的存在无疑是个奇迹，她们长达70余年的创作生命，从一个侧面反映了我们不同时代发展的轨迹，展示了一代女性知识分子的心路历程。无论是在文学史上，还是在文化史上，都有其重要的意义和研究价值。