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一、名词解释

1． 词义的更替

【答案】词义的更替，是指某词在产生新的意义的时候，同时排斥了旧的意义的一种词义演变现象。例如“脚，’，本义为小腿，变为指“足”后，就不再指小腿了。

2． 《康熙字典》

【答案】《康熙字典》是一部成书于清朝康熙年间的汉语辞典。由文华殿大学士兼户部尚书张玉书及文渊阁大学十兼吏部尚书陈廷敬担任主编，是中国第一部以字典命名的汉字辞书。（（康熙字典》以二百一十四个部首分类，并注有反切注音、出处、及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，是古代汉语的学习者必备的工具书。

3． 章句

【答案】章句是串讲句子意思和分析篇章大意的一种体式。它是离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。作为一种注释，章句不像传注类注释那样以解释词义为主，而着重于逐句逐章串讲、分析大意。汉代一些儒者治学，从辨析章句入手，故章句体兴于汉。章句体虽不以解释词义为主，但它在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释，这样可使读者从总体和义理上去加深对古书的理解。

4． [般涉调·哨遍]《高祖还乡》

【答案】《般涉调·哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣的套曲，曲牌为哨遍。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。这篇套曲新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。语言生动活泼，具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。

二、解释加点或划线词

5． 韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。 ．．．

【答案】（1）再拜:再拜稽首是比稽首更重的一种礼，先拜，然后稽首。

（2）奉:捧。

6． 晋侯复假．道于虞以．伐虢。

【答案】（1）假:借。

（2）以:目的连词。

7． 自牧归荑，洵美且异。

【答案】洵:确实。

8． 愛其母，施及莊公。

【答案】施:，延，扩展，等于说“扩大影响，’

9． 诛三父等而夷三族。（《史记·秦本纪》）

【答案】夷:诛杀，消灭。

10．诗云:“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。

【答案】有:表示所属。

三、分析题

11．请指出以下汉字的形体构造各属于六书中的哪一种。

【答案】（1）的:形声。从白，勺声。

（2）碧:形声。从玉，从石，白声

（3）鹿:象形。

（4）看:会意。从手下目。

（5）臭:会意。从犬，从自（鼻）。

（6）爨:会意。

（7）寸:指事。小篆字形，从又，从一

（8）会意。从宀从口。

（9）荆:形声。从艸，刑声。

（10）亦:指事。

四、翻译

12．为以下古文加标点并将之翻译为现代白话文。

孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也民之歸仁也猶水之就下獸之走壙也故爲淵敺魚者獭也爲叢敺爵者鸇也爲湯武敺民者桀舆纣也今天下之君有好仁者諸侯皆爲之敺矣雖欲無王不可得矣今之欲王者猶七年之病求三年之艾也苟爲不畜终身不得苟不志於仁終身憂辱以陷於死亡詩云其何能淑載胥及溺此之謂也

【答案】（1）标点

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。故爲淵敺魚者，獭也；爲叢敺爵者，鸇也。爲湯武敺民者，桀舆纣也。今天下之君有好仁者，諸侯皆爲之敺矣。雖欲無王不可得矣。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也，苟爲不畜，终身不得；苟不志於仁，終身憂辱以陷於死亡。詩云：‘其何能淑，載胥及溺。’此之謂也”

（2）译文

孟子说:桀和纣失去天下，是因为他们失去了人民；失失了人民，是因为失去了民心。得到天下是有办法的:得到人民，就能得到天下; 得到人民是有办法的:得到民心，就得到了人民; 得到民心是有办法的:人民想要的就为他们聚集，人民讨厌的不要给他们，如此而已。人民归附于仁，就像是水向下流动，野兽奔向旷野一样。所以为深水赶来鱼的，是水獭; 为树林赶来鸟雀的，是鹞鹰，为汤武赶来百姓的，是桀和封。如果天下的君主有爱好仁德的，那么诸侯都会为他赶来百姓。即使他不想称王，也不可能了。现在想要称王的人，就像是害了七年的病要用放置了三年的陈艾来灸治一样，如果平时不积蓄，那就一辈子得不到。如果不立志在仁上，就会终身忧愁受辱，直至死亡。《诗经》上说:‘那如何能办得好，不过相与落水灭顶罢了（一块儿淹死）。’说的就是这种情况啊。”

13．齐侯曰:“余姑灭此而朝食! ”不介马而驰之。

【答案】齐侯说:“我姑且消灭晋军了再吃早饭! ”不给马披甲就驱车进击晋军。