人的自尊可以划分为有条件的自尊和无条件的自尊。前者是通过达到一些预设的标准来获得的自尊，自我价值感有赖于这些标准的实现，而非自我的本真需要，比如认为拥有美貌才有价值感。有条件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的标准是内化得来的。如果父母的爱是有条件的，对自己欲求的行为进行奖励，对不欲求的行为进行惩罚，这就把行为标准强加给了儿童，儿童会不自觉地把这种标准当作自己的人生追求。有条件的自尊往往通过强烈的自我意识表现出来，这样的人总是通过他人的眼光来看待自己。
与这段文字的意思相符的一项是： 人的本真需求是有条件自尊的来源。 父母的过分溺爱会损害孩子的自尊。 有条件自尊者往往过于在意外界的评价。 父母给孩子制定行为标准对其成长不利。
爱的价值，由被爱的方式决定。爱不是给予而是被接受；被爱不是接受，被爱才是给予。没有被接受，就不是爱，不管你付出多少。许多人都单纯地、片面地认为，爱就是给予，只要真心付出，毫无保留地付出，就证明了——其实这是错的。真正的爱，必须被接受，否则就只能算是示好，想获得青睐的举动。如果给予就是爱，岂不天下大乱，岂不人人假爱之名，妄行强迫威逼之实。
最适合做本段文字标题的是： 爱是被接受。 爱的价值。 爱是被爱。 爱是接受。
有了社会契约，人们失去的是其自然的自由，以及他们愿意拿什么就拿什么的绝对的权利；通过社会契约，他们得到的是文明的自由以及对自己所拥有的财物的法定权，在权衡利弊的时候，如果要避免出现错误，我们必须清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到个人实际力量的控制，而文明的自由却受到公众意志的限制，步入文明社会，人类获得了道德自由，仅这一点就使人类成了自身的主宰。
根据上述文字，下列说法正确的是： 社会契约规定了自然的自由和文明的自由各自的界限。 社会契约强调的是有约束而非完全的自由。 人们只有服从社会契约才能获得文明的自由。 社会契约赋予人们文明的自由、限制自然的自由。
与2007年相比，2012年本科及以上学历者占科技人力资源总数的比重约（ ） 上升了20个百分点。 上升了2个百分点。 下降了20个百分点。 下降了2个百分点。
如图中反映的均为年末数据，则“十一五”（2006—2010年）期间平均每年本科及以上学历科技人力资源增加约多少万人（ ） 150。 180。 200。 440。
“据理力争”不是最佳的表达方式，太用力，太急切地想说明道理，反而少了从容淡定。它反映出“力争”者的不够自信，也表明他对听众辨别事理能力的低估。
以下与作者表述的观点最接近的是：
