当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 哲学与方法论

【答案】哲学是指世界观和方法论的统一。哲学作为关于世界的根本观点，是世界观; 运用这个根本观点去认识、评价、改造世界，就是方法论。哲学世界观作为方法论，主要表现在三个方面:①哲学是人们认识世界的根本方法。哲学关于世界总的图景构成人的认识方式，为人们认识一切具体事物提供总的概念框架和基本范畴; ②哲学是人们评价世界的根本方法。哲学世界观为人们评价一切事物提供总的意义框架，是人们评价事物的根本方法。③哲学是人们改造世界的根本方法。这是哲学的最为根本和最为重要的方法论意义。

2． 内容

【答案】内容是指构成事物的一切要素的总和，也就是事物的各种内在矛盾，以及由它们所规定的事物的特性、成分、运动过程和发展趋势的总和。

3． 生产力

【答案】生产力是指人类利用自然、改造自然、使之适应人的需要的物质力量，标志着人类改造自然的实际能力和水平。一个社会的生产力不是个人的生产能力的简单相加，而是个人的生产能力通过一定的社会结合方式，包括协作、分工等方式形成的社会力量，它在本质上是社会生产力。生产力包括三个要素，即劳动者、劳动资料和劳动对象，他们之间相互作用，有机结合构成了现实生产力。从影响生产力水平的角度看，生产力还包括科学技术。

4． 社会改革

【答案】历史唯物主义认为，社会改革是在一定社会制度下，为了解决生产关系不适合生产力，上层建筑不适合经济基础的某些部分或环节，使该社会制度得到自我完善或持续存在与发展，而对社会体制进行的改善与革新。

5． 客观真理（或真理的客观性）

【答案】客观真理（真理的客观性）是指真理在形式上是主观的，在内容上客观的，因而称之为“客观真理”。真理的客观性是指:①真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容; ②检验真理的标准是客观的社会实践。

6． 绝对真理和相对真理

【答案】任何真理都是绝对性与相对性的统一。作为对客观事物的正确反映，真理既具有绝

对性，又具有相对性。

①绝对真理是指任何真理都标志着主观与客观之间的符合，都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都是人类认识对无限发展着的客观世界的接近，都同谬误有原则的界限。这一点是无条件的、绝对的。承认真理的客观性，承认世界的可知性即人类认识能够正确地把握无限发展着的客观世界，也就承认了真理的绝对性;

②相对真理是指人们对客观事物及其本质和规律的正确认识都是在一定条件下进行的，只是对客观世界的某个部分、某个发展阶段、某些方面、一定层次或程度的正确反映，总是有局限的、不完善的。承认认识对象及其变化发展的无限性，承认世界上尚有未被认识的事物和我们的认识有待于拓展和深化，就承认了真理的相对性。

7． 自我价值

【答案】自我价值是指在个人生活和社会活动中，自我对社会作出贡献，而后社会和他人对作为人的存在的一种肯定关系，包括人的尊严，和保证人的尊严的物质精神条件。自我价值的实现必然要以对社会的贡献为基础，以答谢社会为目的。

8． 量变

【答案】量变是指事物量的规定性的变化，即事物数量的增减和场所的变更。它是事物在原有质的基础上、在度的范围内的变化。在量变过程中，事物处于相对静止、相对稳定状态。量变是一种连续的、不显著的、逐渐的、连续性的变化，因而也叫渐变、渐进或进化。唯物辩证法认为，量变是事物运动的基本状态之一，它由事物内部矛盾着的各个方面又统一又斗争而引起，是事物每时每刻都在进行的连续不断的变化，因此，它具有客观普遍性。

二、简答题

9． 简述共产主义社会的基本特征。

【答案】共产主义社会之所以是人类最理想的社会，它的基本特征体现在以下几个方面:

（1）生产力和科学技术高度发展，社会产品极大丰富。

（2）消灭了私有制，建立了公有制，实行“各尽所能，按需分配”的原则。

（3）彻底消灭了人对人的剥削、压迫和统治关系，消灭了一切阶级和阶级差别。

（4）消灭了工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，使人们摆脱了旧式分工的束缚，在生产领域和一切社会生活领域实现完全平等。

（5）全体社会成员的共产主义思想觉悟和道德品质极大提高，全民教育普及并不断提高，共产主义劳动态度普遍地树立起来。

总之，作为一种理想追求，共产主义始终贯穿于人类社会实践之中，并通过社会实践在实现。在共产主义社会里，劳动不再成为谋生的手段，而成了生活的第一需要，每个人都获得全面自由的发展。

10．社会意识相对独立性主要有哪些表现?

【答案】社会意识作为社会存在的反映，它有其相对的独立性和自身独特的发展规律。社会意识的相对独立性具体表现在以下几个方面:

（1）社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步

①社会意识落后于社会存在

社会意识的发展变化往往落后于社会存在的发展变化。当社会存在已经发生了根本变化时，反映这种存在的旧的社会意识还可能在一个相当长的时期内存在，并阻碍着社会的发展。

②社会意识超越社会存在

先进的社会意识可以在一定程度上超越社会存在的现有状态，预见到未来的发展。社会意识落后于社会存在或预见未来，这两种情况都表明了社会意识的独立性。但这种独立性只能是相对的。旧的社会思想和理论小可能在它的物质基础消灭之后长久地存在下去，迟早要归于灭亡; 新的理论也只是在社会存在的发展已经具备了提出新的任务的条件时才可能产生。它对未来社会的发展也只能指出其根本趋势和大致轮廊，而不能详尽无遗地描绘其具体细节。

（2）社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性

现实的历史发展过程表明，某一国家或地区社会意识发展的水平同该地区经济发展的水平是一一对应的。经济发达国家的社会意识并不一定就是最进步、最先进的; 同样，经济上落后的国家，其社会意识也不一定就是落后的。社会意识与社会经济发展的不平衡性也是相对的。先进的社会意识之所以能够在经济上落后的国家或地区出现，仍然是以经济发展到一定水平为前提的。

（3）社会意识在自身的发展中具有历史继承性

每一时代具体的社会意识的形成，都来源于反映那个时代的社会存在，以及继承前人留下来的精神文化成果。

由于历史继承性，社会意识的发展才能持续而不中断，才有可能追溯的历史线索。同时形成了各具特点的民族传统和民族风格。无产阶级文化是人类各种先进思想发展的继续，是历史上一切优秀文化成果之集大成。社会意识发展的这种历史继承性也是相对的，也要受社会存在及其发展状况制约。任何时代对以前的文化都不是无条件地吸收，而是要根据社会存在的现实情况及思想家的社会地位、阶级利益进行“扬弃”。

（4）社会意识各种形式之间相互影响和相互作用

社会意识诸形式虽然有其不同的内容、形式、地位、作用和历史过程，但都不是彼此孤立、互不相关。它们所反映的对象是同一个社会生活整体，它们的基础和来源都是社会物质生活，因此，它们在各自从不同的侧面以不同的方式反映社会生活的时候，必然相互补充、相互渗透和相互作用。此外，不同民族和国家之间的社会意识也相互影响，这也是社会意识相对独立性的一种表现。社会意识自身内部的这种相互影响和相互作用也是相对的，要受社会经济发展的必然性的制约。

（5）社会意识对社会存在具有能动的反作用

社会意识对社会存在的反作用是社会意识相对独立性最集中的表现。社会意识产生后，能够