1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。与“conscience”对应的孔子观点是（） 礼。 义。 仁。 忠。
战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（） A.巩固统治阶级统治的需要。 B.实现统一全国目标的需要。 C.应对政治军事形势的需要。 D.建立和谐社会目标的需要。
仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子（） 赞成用“俑”随葬。 仁者爱人的思想。 对鬼神敬而远之。 恢复周礼的意图。
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（） A.人情关系。 B.道德规范。 C.法制建设。 D.礼仪秩序。
管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（） A.孟子和管仲的主张相悖。 B.二者的道德理念完全相同。 C.两者共同点是政在得民。 D.两者的出发点都立足于民众。
东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④苏格拉底的道德哲学
