2016年兰州大学教育学院中外教育史(同等学力加试)之中国教育史复试笔试最后押题五套卷
● 摘要
一、单选题
1． 1886年，日本明治政府颁布的《中学校令》中，将中学分为（ ）
A. 职业中学和普通中学
B. 私立中学和公立中学
C. 文科中学和实科中学
D. 寻常中学和高等中学
【答案】D
【解析】1885年，日本进行官制改革，成立了第一届内阁，森有礼任文部大臣。在他的主持
，其中包括《帝国大学令》下，1886年，日本颁布了各种教育法令，统称为《学校令》、《师范学
校令》、《中学校令》和《小学校令》。《中学校令》颁布于1886年4月，规定中学是为实业教育和高等教育培养人才而进行的基础教育，分为寻常中学和高等中学两类。前者修业5年，由各府、县设置，归各府、县管辖; 后者修业2年，归文部大臣管理。高等中学分科，设有法科、医科、工科、文科、理科、农科和商科等，属于大学预科性质。
2． 倾向于废除直接教学，废除考试的教学课程流派是（ ）。
A. 行为主义教学理论
B. 认知主义教学理论
C. 人本主义教学理论
D. 建构主义教学理论
【答案】C
【解析】以罗杰斯为代表的人本主义心理学主张心理学应探讨完整的人，而不是把人分割成行为、认知等从属方面。认为真正的学习涉及到整个人，教学即促进学生成为一个完善的人。尤以罗杰斯的非指导性教学为代表。非指导性教学是一种以学生为中心、以情感为基调、教师是促进者、学生自我发起的学习与教学模式。
3． 晏阳初认为，中国农村问题千头万绪，但基本可以用“愚”、“弱”、“穷”、“私”这四个字来代表，据此，他提出了著名的“四大教育”理论，其中，解决“愚”这一问题的是（ ）。
A. 生计教育
B. 卫生教育
C. 文艺教育
D. 公民教育
【答案】C
4． 教育之所以能促进儿童发展，根本在于儿童发展上具有（ ）
A. 阶段性
B. 顺序性
C. 不平衡性
D. 可塑性
【答案】D
5． 在进步教育运动中，美国教育家克伯屈的主要贡献在予创立了（ ）
A. 葛雷制
B. 昆西教学法
C. 道尔顿制
D. 设计教学法
【答案】D
【解析】设计教学法是美国教育家克伯屈设计的一种教学法，是进步教育的实验之一，其特点是取消分科教学，取消教科书，把学生有目的的活动作为设计的学习单元。设计教学法在美国得到迅速传播，到20世纪30年代，对英语国家的学校产生广泛的影响。它不仅在西欧和苏联被采用，对中国、印度、和埃及等国的教育也有较大的影响。教育家沃特以推行了“葛宙制”; 帕克赫斯特是道尔顿制的创始人; 美国进步教育运动的先驱帕克的教育改革措施以“昆西教学法”“昆西制度”著称。
6． 义务教育的基本内涵是:国家与社会有义务确保全体适龄儿童接受法定年限的学校教育、家长有义务送适龄子女接受法定年限的学校教育和（ ）。
A. 学校有义务为适龄儿童提供公平的教育
B. 适龄儿童有义务接受法定年限的学校教育
C. 公共机构有对适龄儿童开放并进行教育的义务
D. 企事业单位和个人不得雇用学龄儿童
【答案】B
【解析】义务教育是依据法律规定，适龄儿童和青少年必须接受，家庭、学校和社会必须予以保证的国民教育。因此，答案选B 。
7． 不是教育了一切人，才可以改造社会，而是改造了社会，才可以有好的教育，这一主张出自“五·四”新文化运动时期（ ）。
A. 倡导工学主义的知识分子
B. 倡导国家主义的知识分子
C. 具有共产主义思想的知识分子
D. 具有平民主义思想的知识分子
【答案】B
8． 春秋战国之际，儒墨两家并称“显学”，在教育问题上，墨家不同于儒家的主张是（ ）。
A. 重视道德教育
B. 重视文史教育
C. 轻视礼乐教育
D. 轻视科技教育
【答案】C
【解析】墨家和儒家都比较注重道德教育和文史教育，而科学技术教育是墨家教育内容最有特色的方，但是墨家主张“非乐”，认为儒家思想“其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，墨家认为儒家的乐教，不仅靡费人力财力，而且消磨人的意志，于社会无补，主张“非乐”，因此反对音乐文化和一切文娱活动，忽视音乐教育与美育在陶冶道德品质和审美能力方面所产生的作用。A 项和B 项是儒家和墨家的共同之处；墨家十分重视科技教育，因此D 项说法是错误的。
9． 孔子所认为的最高道德准则是什么? （ ）
A. 孝
B. 礼
C. 忠
D. 仁
【答案】D
10．朱熹把教育分为“小学”和“大学”两个阶段，其中“小学”以（ ）
A. 识字为主
B. 读书为主
C. 学事为主
D. 穷理为主
【答案】C
二、名词解释
11．次相授业法
【答案】次相授业法是汉代私学所采用的一种转相授受的教学方法，汉代高等私学一般称“精舍”、“精庐”。汉代高等私学经师身份大致有二:一是官吏兼经师，所谓“居官教授”; 二是经学专门家，所谓“隐居教授”，经师们的教学风度颇有不同，生徒身份也有区别，有及门弟子和著录弟子之分。及门弟子，指亲自到精舍，向经师问学，直接从师受教的学生:著录弟子，是列名某一经