2017年湖北大学材料科学与工程学院333教育综合之外国教育史考研导师圈点必考题汇编
● 摘要
一、简答题
1． 简述中世纪教育的总体特征和历史地位。
【答案】（1）中世纪的教育在西方教育史上是一个很有意义的时期，可以说是教育开始从神学向世俗转化的一个过渡关键，归纳起来，这一时期的教育大致有以下几种特征:
①最为重要、最为显著的特征是它的宗教化、神学化。中世纪的学校为教会所控制，教学内容与神学直接相关、为神学服务，且思想家的思考方式也神学化。
②由于其始终处于教会的控制之中，具有浓厚的宗教色彩，因此不论是在教学内容还是在办学形式上，都带有严格的保守性，学校的发展也非常缓慢。
③教育讨论的范围与古希腊、罗马差异大，希腊、罗马始终是探讨少数人的教育、统治者的教育，中世纪无等级区别，更具开放性、普遍性。
④中世纪时期对教育的认识是未分化的，也就是说教育家对教育的认识往往是与宗教神学、哲学相联系的。
（2）中世纪的教育在历史上是一个重要的过渡时期，为后来教育的发展提供了宝贵的借鉴: ①从整体上看，中世纪的教育为西方文明的发展留下了大量遗产，为此后西方各国的文化发展奠定了一定的基础。
②从教育实践看，中世纪的教育在长期的发展中形成了一个学校系统，其中包括修道院学校、主教学校、堂区学校、中世纪大学等多种类型的教育机构，且形成较严格的教育制度。
③从教育思想看，中世纪的教育出于培养信仰考虑，极其强调道德教育的重要性，并就德育提出大量见解; 中世纪教育家们所提出的关于教学问题的见解包含了一些合理因素; 中世纪教育家所推崇的经院哲学的方法虽有种种弊端，但同时也有积极的意义，一方面它有训练思维的作用，更重要的是，经院哲学虽然力图调和信仰和理性的矛盾，但却从此为理性的发展和运用打通了道路。
2． 简述学校教育对学生的发展发挥主导作用的条件。
【答案】学校教育是指教育者按照一定社会的要求和受教育者身心发展的规律，对受教育者施行的一种有目的、有计划、有组织的传授知识技能、发展智力和体力、培养思想品德的系统影响活动。学校教育对学生的发展发挥主导作用的条件包括以下几点:
（1）学校教育要遵循学生的身心发展规律
人的身心发展是有规律的，教育要遵循人的身心发展的规律，违背了人的身心发展的规律，教育也就失去了意义。学校教育根据学生的身心发展的共性和个别差异性，按国家统一规定的教育目的、计划、措施进行的同时，要认真分析和研究每个教育对象，有的放矢地提出切实可行的
要求，采取特殊的有效措施，加以个别指导，充分发挥每个学生的潜力和优势，弥补每个学生的短处和不足。
（2）学校教育要充分调动学生个体的能动性
在人与环境的相互作用中，人的主观能动性发挥着筛选、过滤和改造的机制作用。一方面，受教育者根据自己的精神状态、需要、兴趣、目的等倾向性来选择环境和教育对他的影响。当外界环境和教育符合人的需要、兴趣和目的时，人会积极接受这种外来影响，并根据自己原有的认
，从而导致原有心理结构的变化，实现教育影响预期的结果。知结构来决定“同化”或者“顺应”
否则，他会采取消极的态度，甚至抵制这种教育影响。另一方面，受教育者的积极主动性能够活化并创造新的教育资源。教育要求与受教育者的建构能力相匹配，只有当教育要求处于维果茨基的“最近发展区”内时，才能引起受教育者的建构活动。教育能否发挥其主导作用的关键是能否激起学生不断建构新知识的欲望。
（3）学校教育要和家庭教育、社会教育相互协调、配合
家庭和学校在儿童教育过程中是天然的合作者，家庭环境及其教育与学校教育的配合程度直接消长着学校的教育作用。同时，社会的生产力水平、社会政治经济制度、整体的社会环境、民族心态、文化传统都可能对学校教育功能的实现产生影响，如开明的政治制度、良好的社会风尚能强化学校教育的正面影响，消解学校教育中的消极影响; 公民整体素质的高低直接影响社会文化的氛围等。
3． 简述杨贤江“全人生的指导”的目标和内容。
【答案】杨贤江是中国最早的马克思主义教育理论家和青年教育家，为马克思主义理论在中国的传播和创立中国无产阶级教育理论体系做出过重要贡献。杨贤江的教育研究大量是针对青年问题的，他对青年的理想、修养、健康、求学、择友、社交、婚恋等各方面都给予耐心指导，这种全方位的教育谓之“全人生指导”。
（1）“全人生的指导”的目标:对青年给予全面的关心、教育和引导，使之在德、智、体诸方面得到健康发展，成为对社会有用的人。
（2）“全人生的指导”的内容:
①人生观指导:以对人类做出贡献为幸福。指导青年树立正确的人生观，是杨贤江青年教育思想的核心。他要求将青年的需要、时代的趋势和中国的实际结合起来，思考人生的目的，提出通过对人类有所贡献来促进人生幸福的人生目的。
②政治观指导:投身革命，改造社会，欲做专家，先做战士。杨贤江旗帜鲜明地主张青年要干预政治，投身革命。他认为，这是中国社会的出路，也是青年的出路。
③健康生活的指导:具备常识，注重锻炼，有强健的体魄与精神。健康生活就是体育生活。杨贤江认为，有鉴于传统教育的缺陷，健康生活尤显重要，也是青年应有的态度和义务。健康生活是个人生活的资本，倘若健康生活不完全，人将不能有所生产，近乎废物。
④劳动生活指导:以劳动为荣，有工作的知识与技能。劳动生活或称职业生活，是维持生命和
，快乐地劳动，并以之与生活目的保持促进文明的要素，是幸福的源泉，人人都应持“乐动主义’
一致，轻视劳动就是轻视了自己。
⑤公民生活指导:具有现代公民意识，处理好团体纪律与个人自由的关系。公民生活就是社会生活，要懂得一个人不能离开社会和人群而存在，青年人尤其要处理好团体纪律与个人自由的关系。
⑥文化生活指导:参加科学、文艺、游历等多方面文化活动，富有人生情趣。文化生活或谓“学
，包括科学、文艺、语言、常识、游历等的研究和欣赏活动，可增添人生情趣，促进社会艺生活”
进步。
4． 简述骑士教育过程的三个阶段。
【答案】（1）骑士教育是西欧封建社会等级制度的产物，也是一种特殊的家庭教育形式。其主要目的是培养英勇善战、忠君敬主的骑士精神和技能。骑士教育的实施分为三个阶段:
①从出生到七八岁为家庭教育阶段。儿童主要在家庭中接受母亲教育，学习的内容有宗教知识、道德教育以及身体的养护与锻炼。
②七八岁以后为礼仪教育阶段，低一级的贵族将儿童送到高一级的贵族家庭中充当侍童，主要学习上层社会的礼节和行为准则，同时，也要学习一些基本的知识和技能，在这一阶段，还要进行赛跑、角力、骑马、击剑等内容的训练，以使身体强壮有力。
，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、③14~21岁为侍从教育阶段，重点是学习“骑士七技”
奕棋和吟诗; 同时还要侍奉领主和贵妇。年满21岁时，通过授职典礼，正式获得骑士称号。
（2）骑士教育的全部内容，我们可以看出，这是一种典型的武夫精神，重在灌输服从与效忠的思想观念，训练勇猛作战的诸种本领，养成封建统治阶级的保卫者。中世纪被歌颂的“骑士精神”体现了当时社会所崇尚的人格品质和道德风范:对主人和君长尊崇忠诚，对贵妇斯文典雅，作战时勇猛果敢，与人交往中慷慨豪侠。然而在实际生活中，真正具有这些品质的骑士很少。骑士教育对文化知识的传授并不重视，以至于目不识丁的骑士比比皆是。
5． 简述德育、智育、体育的相互关系。
【答案】（1）德育、智育、体育
德育，是教育者按照社会的要求，对受教育者施加影响以形成所期望的政治立场、世界观和道德品质的教育，它体现了整个教育的社会主义性质，对受教育者的全面发展起着定向的作用。
智育，是传授系统科学文化知识，形成科学的世界观，培养基本的技能技巧和发展智力的教育，它在个性全面发展中起着重要作用。
体育，是全面发展体力，增强体质，传授和学习健身知识和体育运动技能的教育。体力和体质的发展是个性全面发展的生理基础。
（2）德育、智育、体育的相互关系
德育、智育、体育是全面发展教育的其中三个部分，三者之间是相互联系、相互影响、辩证统一的。首先，各育间不可分割。其次，各育问不能相互代替。在处理各育之间的关系时，要避免两种倾向:一是只注重各育之间的联系性和相互促进性而忽视各育的独特功能; 二是只注重各育