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一、名词解释

1． 托尔斯泰主义

【答案】托尔斯泰主义是托尔斯泰宗教思想和宗教观的代名词。在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想。《复活》是俄国批判现实主义的最高成就，也是托尔斯泰主义最深刻的形象体现。主人公聂赫留朵夫的忏悔和灵魂自救是托尔斯泰主义“到的自我完善”的体现。

2． 流浪汉小说

【答案】流浪汉小说是16世纪产生于西班牙的一种欧洲近代小说，是城市兴起和经济衰退的产物。流浪汉小说基本取材于现实，聚焦于城市无业游民的生活，多以主人公的活动为线索，通过他们自述身世的方式，按照其亲身经历和所见所闻来进行叙事，展示了广阔的社会图景，客观上揭露了社会的黑暗。但是，因为流浪汉小说常常采用玩世不恭或同流合污的态度对待种种不合理的社会现象，所以，其思想具有一定的消极影响。流浪汉小说对于此后欧洲长篇小说的发展，特别是长篇小说的人物描写和结构模式方面，产生了深远影响。无名氏的《小癫子》是西班牙最早的流浪汉小说。

3． 风雅之寂

【答案】风雅之“寂”是俳谐美学及日本古典文艺美学的一个关键词。“寂”是对俳谐创作的概括。“寂”有三个方面的意义层面:首先是听觉上，即“寂静”、“安静”，其次是视觉上的“寂”的颜色，可称之为“寂色”，最后指的是一种抽象的精神要素，是心理学上的含义，是一种主观的感受。

4． 《十日谈》

【答案】《十日谈》是薄伽丘创作的意大利文学史上第一部现实主义巨著，也是世界文学史上具有巨大社会价值的一部文学作品。1348年，意大利一城市瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。

5． 但丁的《论俗语》

【答案】但丁的《论俗语》是但丁用拉丁文撰写的最早的一部关于意大利语及文体和诗律的著作。其创作目的在于引起知识界对民族语言的注意。书中阐明了俗语的优越性和形成标准意大利语的必要性，对于解决意大利的民族语言和文学用语问题起过重大的作用。从这本书可以看出但丁用意大利语写作《神曲》的理论根据。

6． “心灵辩证法”

【答案】“心灵辩证法”是车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰早期创作中独特心理描写的概括。即作家善于“描绘心理过程本身，这一过程的形态和规律”。托尔斯泰善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变，他最感兴趣的是心理过程本身，是这种过程的形态和规律，他能描述出一些感情和心理怎样演变成为另一些感情和心理，展示心理流动形态的多样性与内在联系。《复活》中聂赫留朵夫的每一次反思，几乎都是这种“心灵辩证法”的全过程的细腻展示。这一手法特别适用于作者塑造精神探索型的人物形象。

7． 《人间喜剧》

【答案】《人间喜剧》是法国19世纪现实主义作家巴尔扎克的小说集。《人间喜剧》是他以毕生精力完成的光辉创作群，堪称是人类精神文明的奇迹。90多部作品组成的《人间喜剧》，“提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”，主要表现在:

①反映了资产阶级取代贵族阶级的罪恶发家史;

②反映了贵族阶级的没落衰亡史;

③描写了一幕幕争夺金钱的惨剧，揭露了金钱的罪恶。《人间喜剧》是法国文学史上规模空前宏伟，内容空前丰富的现实主义作品，被称为“社会百科全书”。

8． 荷马史诗形成的“小歌说”

【答案】荷马史诗形成的“小歌说”是近代以来，学者们开始对荷马史诗的创作过程和是否系一人所作提出了怀疑，因而分为两大派。一派为“统一说”，认为史诗具有统一的艺术风格和特色，是一人所作，作者即荷马。另一派为“分解说”，即“小歌说”，认为如此宏伟完美的史诗不可能一赋而成，由一人创作，而且史诗中有许多事实前后矛盾，不相一致。每部史诗皆可明显地分解成若干小歌，是一些零篇编集而成，有的为后人追加，并经过窜改。

二、简答题

9． 如何理解《等待戈多》中戈多的含义?

【答案】《等待戈多》中始终未出场的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心线索。但戈多是谁，他代表干什么，剧中只有模糊的暗示。对此，西方评沦界众说不一。有的人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物，有的人认为他是上帝，还有的人认为他是“虚无”或“死亡”。有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说“我要是知道，早在戏里说出来了。”

戈多给剧作增加了神秘色彩。

（1）戈多（Godot ）并非上帝（God ）的转写

因为他是一个“不在场”（Absence ），所以我们可以将其解释为上帝，庄园主或别的什么，但这样的理解未免过于实指，也未必贴切。虽然中世纪的哲学家认为一切存在物的本质植根于上帝之中，这似乎给戈多就是上帝的解释提供了一种依据，但我们不应忘记，尼采所开启的将以上帝为表征的意义本源还原为虚构的进程，到萨特已经演化为存在先于本质，而荒诞派戏剧是从存在主义的荒诞哲学发展而来，荒诞指述的正是现代人在“上帝死了”之后普遍面临的基本生存处境，在这种生存处境中，荒诞哲学家并没有给上帝留出干什么位置。同时我们也应该注意到贝克特对上帝神恩以及《圣经》所表露的怀疑和不信任，所以贝克特也不会回到上帝。

（2）虽然戈多不是上帝，但他代表了一种类似上帝功能的东西

他代表了一种被追求的超验，一种赋予生存以意义的终极价值，代表了一种没有希望的时代里的希望。剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。戈多不来，等待者的本质就无法得到说明，只剩下昏昧的实存。人们禁不住生出这样的期望。如果戈多到来，如果“快乐的日子”重新回来，一切就会改变，人的生存又会被重新纳入意义秩序，也许这个秩序的意义本源己不再是上帝，而是上帝的这种功能的替代物，但荒诞将会隐退。从这个意义上说，戈多可以是我们所假设的任何东西，但他肯定给人的存在提供一种本质规定，重新将人的存在纳入意义秩序。

10．海涅如何通过《德国，一个冬天的童话》成功地创作出政治讽刺诗?

【答案】海涅在德国文学史上占有独特的地位，他是19世纪上班也的国文学从浪漫主义转向现实主义时期的重要诗人。长诗《德国，一个冬天的童话》是海涅的代表作。诗歌具有丰富的象征意义，作者通过童话般的故事，描写了德国社会的黑暗，揭露了封建反动政府的罪恶，指出了它的腐朽、没落以及必然走向灭亡的实质，成功地塑造了一篇政治讽刺诗。

（1）诗歌创作方式诗作采用大量的童话和幻想故事，对德国丑恶、反动、腐朽的现实进行了辛辣的讽刺。

（2）诗歌表现的主题通过“冬天”这个具有萧条与冷清的意象，代表了德国丑恶的社会现实，用“童话”来象征德国市民和统治者自欺欺人的幻想。童话只是反动势力企图掩盖罪恶本质的一个美好幻想，这种梦幻终究要破灭。就诗人对未来的幢憬而言，诗人表达了对新德国的期盼，相对黑暗的现实，美好未来起到了反衬作用，就像“冬天的童话”一样激励着人们。

总的来说，《德国，一个冬天的童话》充分显示了海涅在40年代的激进思想:他对旧德国深恶痛绝，满心希望一个新德国的诞生。

11．《浮士德》的思想与艺术特色。

【答案】《浮士德》是歌德的代表作，以其涵盖的巨大历史内涵和艺术形式上的多彩多姿而傲立于世界文学之林，与《伊利亚特》、《神曲》、《哈姆莱特》并列誉为欧洲古典四大名著之

一。（1）《浮士德》的思想内容