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一、填空题

1． 许慎提出的“六书”名称是___、___、___、____、____、____。其中____、____、___、____四书是分析每一个汉字得出的不同结构类型，而____和____则是从历史的角度揭示出汉字孽衍发展的两种方式。

【答案】象形、指事、会意、形声、转注、假借; 象形、指事、会意、形声; 专注、假借

【解析】“六书”中，象形、指事、会意、形声是造字之法，而转注、假借则是用字之法。假借是六书中的造字法之一，它通过假借已有的音同或音近的字来表示这个词的意义，这种跟借用的字的形义完全不合的字称为假借字; 形声，属于“合体造字法”，由形旁和声旁两部分组成，形旁指字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音; 指事，属于“独体造字法”，它与象形的主要分别在于指事字含有绘画较抽像中的东西。

2． “小人有母，旨尝小人之食矣，未尝君之羹”中“羹”的意思是___。

【答案】肉汤

【解析】上古的“羹”一般指带汁的肉，到战国时期指调和五味的汤。

3． “三禮”是指《___》、《___》、《___》三部書。

【答案】《周礼》; 《仪礼》; 《礼记》

【解析】仪礼、周礼、礼记三礼者，《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也。昔人谓《周礼》、《仪礼》均系周公所作，《礼记》则系汉戴德（人称大戴）、戴圣（人称小戴）叔侄所删记也。按汉何体疑《周礼》作于六国之时，宋儒亦多疑之。惟刘歆、郑玄信为周公致太平之书，但亦有谓为刘歆伪造者。清方苞《周官义》己开其端，近人康有为为《新学伪经考》，则亦言为歆伪造无疑也。

4． 清人___编写的《經籍纂诂》，是按照___进行编排的。

【答案】阮元; 平水韵106韵

【解析】《經籍纂诂》由清代阮元主编，这是一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典，它在编排上用的是韵母排列法，按平水韵106韵编次被释的字，以一韵为一卷，全书106卷，每字之下，罗列唐以前各种古书注解对这个字的解释。

二、名词解释

5． 读破

【答案】读破是古代的一种用来注音的校勘术语。同一个字形因意义不同而有两个或几个读音的时候，不照习惯上最通常的读音来读，称作读破，如‘长幼’的‘长’不读而读, ‘喜好’的‘好’不读而读。、的音称作破读。读破了的字称破读字。

6． 《經籍纂詁》

【答案】《經籍纂詁》是由清代阮元主编的一部专门收集唐代以前各种古书注解的字典。它在编排上用的是韵母排列法，按平水韵106韵编次被释的字; 以一韵为一卷，全书106卷，每字之下，罗列唐以前的各种古书注解对这个字的解释。这对我们阅读唐以前的古书很有帮助。

7． 平仄

【答案】平仄是指诗文的韵律。它是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。声调，指语音的高低、升降、长短。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去。逐步形成阴平、阳平归平，上声、去声归仄，入声取消的格局。

8． 避讳

【答案】避讳是中国旧社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。避讳是指人们不能直呼皇帝或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，需用改字、缺笔等办法来回避，其结果往往造成语文上的若干混乱。例如避君讳:汉高祖名邦，“邦”改成“国”。《论语·微子》“何必去父母之邦”，汉石经残碑作“何必去父母之国”。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读造成诸多不便。

三、语法分析

9． 阅读下列这段古文，解释下加横线的虚词的用法。

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰:“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之。谓之京城大叔。

【答案】（1）郑武公娶于申:介词“于”用来引进处所，略等于现代的“在”“到”“从”“对于”“在……方面”等意义。

（2）生庄公及共叔段:连词“及”，用来连接名词，相当于现代汉语中的“和”“与”。

（3）故名曰寤生:连词“故”，用来连接因果复句中的结果分句，相当于现代汉语中的“所以”。

（4）遂恶之:

①连词“遂”，用来连接因果复句中的结果分句，相当于现代汉语中的“因此”。

②人称代词“之”指代郑庄公。

（5）亟请于武公:副词“亟”，修饰动词“请”，表示“屡次”。

（6）公弗许:副词“弗”，修饰动词“许”，译为“不”。

（7）公曰:“制，岩邑也:语气词“也”，在句末表示判断。

（8）虢叔死焉，“焉”兼有介词“于”和代词“此”的功能，可译为“在那里”。

（9）谓之京城大叔:人称代词“之”，代指“共叔段”。

四、翻译

10．把下面一段短文翻譯成现代漢語。

孟嘗君怪之，曰:“此谁也? ”左右曰:“乃歌夫‘長鋏歸來’者也。”孟嘗君笑曰:“客果有能也，吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰:“文倦于事，憒於憂，而性懧愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎? ”馮諼曰:“愿之。”于是約车治裝，載券契而行。辞曰:“責畢收，以何市而反? ”孟嘗君曰:“視吾家所寡有者。”

驅而之薛，使吏召諸民富值者，悉来合券。券偏合，起，矯命以責賜諸民。因燒其券。民稱萬歲。长驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰:“責畢收乎? 來何疾也! ”曰:“收畢矣。”“以何市而反? ”馮諼曰:“君云‘视吾家所寡有者’，臣竊計君宫中積珍寶，狗焉實外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳! 竊以為君市義。”孟嘗君曰:“市義奈何? ”曰:“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責赐諸民，因燒其券，民稱离歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不悦，曰:“諾，先生休矣! ”

【答案】译文:

孟尝君很奇怪，说:“这是谁啊? ”侍从们说:“就是那个唱长鋏归来的人。”孟尝君笑着说:“客人果真有能耐，我从未接见过，真对不起他。”就请他来面见孟尝君。道歉说:“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱; 加之我懦弱无能，沉溺于国家大事之中，得罪了先生。先生不以为羞耻，还愿为我到薛地收债吗? ”冯谖说:“我愿意。”于是就准备行李，备好车马，将债券都装车运走。向孟尝君告辞说:“收完债，买点什么东西回来吗? ”孟尝君说:“家里少什么就带点什么吧。”

冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。

冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道:“债都收完了吗? 怎么同得这么快? ”冯谖说:“都收了。”