当前位置：问答库＞考研试题

一、填空题

1． 唐朝时_____和尚六次东渡日本，是中日文化交流史上的大事。

【答案】鉴真

【解析】扬州大明寺僧人鉴真，应日本僧人邀请，排除一切险阻，六次冒死东渡，终于在天宝十三载（公元754年）东渡成功，并且在日本弘扬律宗，为中日文化交流写下光辉的一页，他自己也成为日本律宗的始祖。

2． 孙子谈用兵，认为给敌方以大规模毁灭性杀伤和打击乃是最下策，能用外交、政治、心理威慑等手段取得胜利，才是上策，这就是“_____”。

【答案】不战而屈人之兵

【解析】《孙子兵法·谋攻篇》:“凡用兵之法，全国为上，破国次之; 全军为上，破军次之; 全旅为上，破旅次之; 全卒为上，破卒次之; 全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也; 不战而屈人之兵，善之善者也。”靠打仗取得胜利，并不值得赞扬，能用政治、外交、心理以及各种威慑手段取得胜利，不战而屈人之兵，才是最理想的。

3． 在中国，举行饮菊花酒、登高眺远、插戴茱英的习俗活动的传统节日是。

【答案】重阳节

【解析】占人以九为阳数的代表，二九相遇，故名“重阳节”。其风俗来由源于道教记载，据南朝梁代吴均《续齐谐记》中曾有对重阳节的记载。

4． 被称为“茶圣”的是_____。

【答案】陆羽

【解析】陆羽《茶经》之旨在于“品”，即注重茶的意趣而不注重它的功用。这也是中国茶文化的灵魂所在。由于这一贡献，陆羽被尊为“茶圣”、“茶仙”。

5． 在中国，西南地区的彝、拉枯、纳西等民族都过_____节，但他们对火与光的理解不相同。

【答案】火把

【解析】西南地区的彝族、傈僳族、拉祜族、纳西族等都过“火把节”，但他们关于火把节的来历、举行火把节的方式并不相同。这说明，他们对火与光的理解存在着民族差异。彝族认为火可以除害（蝗虫），白族认为火可以除霸（奴隶主和国主），纳西族认为火可以救己，拉枯族则认为火可以驱恶。

6． 衡阳之所以被称为衡阳，是因为它位于衡山的_____。

【答案】南面。

【解析】中国传统的地理观念中，山南水北为阳，山北水南为阴，衡阳因位于衡山南面而得名。

7． 长江流域的发源地是_____。

【答案】青海省唐古拉山

【解析】长江是我国最长的河流，发源于青海省唐古拉山主峰各拉丹冬山西南侧，全长6300多公里，流经青海、西藏、四川、百南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等11个省、自治区、直辖市，流域面积达180余万平方公里。

8． 最早论述了杠杆原理、力与运动和重量之关系的是诸子百家中的_____学派。

【答案】墨家

【解析】墨家是战国时代与儒学并称的两大“显学”之一，创始人为墨子，主要提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等十大主张。但墨家的贡献不仅在思想理论方面，在形式逻辑和自然科学方面也有突出成就。后期墨家提出了以“名”（即概念）、“辞”（即判断）、“说”（即推理）为思维的三种基本形式，还提出了推理的四种形式。在几何学方面，论述了点、线、面、圆的关系; 在力学方面，论述了杠杆原理、力与运动和重量的关系等等，充分展示了中华民族的聪明才智。

9． 世界上最早的民俗学著作是东汉末年的《_____》。

【答案】《风俗通义》

【解析】应劭，东汉学者，其著作《风俗通义》是世界上最早的民俗学著作，原书三十卷、附录一卷，今仅存十卷，以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正，书中记录了大量的神话异闻，作者加上了自己的评议，从而成为研究古代风俗和鬼神崇拜的重要文献。

10．在科举考试中，如果一个人在乡试、会试、_____中都考取第一名，就叫“连中三元”。

【答案】殿试

【解析】乡试及格者都称举人，第一名称为“解元”; 会试取中后，通称“贡士”，第一名称“会元”; 殿试分三甲录取:第一甲取三名，一甲第一名为状元。如果一个人在乡试、会试、殿试中都考取第一名，称为“连中三元”。

二、判断题

11．书院是我国古代的一种教育形式，其管理制度和教学方式与国子监、太学等没有很大的区别。

【答案】错误

【解析】书院是我国封建教育的一种特殊形式，从宋代到清末，历时一千余年，其管理制度与教学方式跟国子监与太学等有很大区别，在我国教育史上产生过重要的影响。

12．汉武帝时期汉朝国力达到极盛阶段，华夏族逐渐改称“汉族”，此后的“汉语”、“汉字”也由此而来。

【答案】正确

【解析】汉武帝刘彻在对外方面，汉武帝派卫青、霍去病等北伐匈奴，派张蓦等出使西域，扩大了西汉帝国的疆土和对外联系，使汉朝达到极盛阶段，因而汉土的中原人被称为“汉人”，原先的华夏族也逐步改称“汉族”此后的“汉语”、“汉字”、“汉文化”都由此而来。

13．我国最早的诗歌总集《诗经》创造了“赋、比、兴”三种艺术表现方法。

【答案】正确

【解析】《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》的艺术表现手法一般分为赋、比、兴三种。“赋”是直接铺陈和描写客观事物; “比”是以客观事物来比喻诗人的思想感情; “兴”是用声音、意义等类比关系引发诗歌内容。

14．《清明上河图》描绘的是，北宋清明时节淮河两岸汴梁城郊的景象。

【答案】正确

【解析】《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汁京郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。对于北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光，作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中。

15．从西周共和元年开始，中国历史有了准确的纪年。

【答案】正确

【解析】周朝传12王，至周平王东迁洛邑，历时250余年，史称“西周”。从西周共和元年即公元前841年开始，中国历史有了准确的纪年。

16．道教的基木信仰“道”与老子所讲的“道”既有联系又有区别。

【答案】正确

【解析】道教的基本信仰是所谓的“道”，也称“大道”。这是从道家那里借来的一个概念。因此，与老子所讲的“道”既有联系又有区别。

17．明清时期，如果一个人在乡试、会试、殿试中都考取第一名，就叫“连中三元”。

【答案】正确

【解析】乡试及格者都称为举人，第一名称为“解元”，是解送朝廷录用之意。会试取中后，通称“贡士”，第一名称为“会元”。殿试分三甲录取:第一甲取三名，一甲第一名为状元，会试之后接着举行殿试，如果一个人在乡试、会试、殿试中都考取第一名，就称为“连中三元”。

18．“吴带当风”中的“吴”是指唐代画家吴道子。

【答案】正确