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一、名词解释

1． 君主论

【答案】《君主论》是意大利政治思想家和历史学家尼可罗·马基亚维利的代表作。

马基亚维利在西方政治思想史上第一次将政治与伦理分开，提出了政治是君主夺取国家政权和维护其统治的权术活动的看法。他在《君主论》中指出，政治就是人与人之间争夺权力的斗争。因此，君主必须要像狮子一般凶猛、像狐狸一样的狡猾。他主张政治就是用力量来统治人，用权术来欺骗人。从事政治的人，必须要以不断增强自身实力的方式来保持和维护自己的权力。政治活动的这种特征，要求君主必须要不择手段，残酷、欺骗、背信弃义、不讲情面，等等。

《君主论》还提出了政治关系的基础是财产关系的著名论断，而且从国家的目的出发，第一次提出政治问题与伦理问题在性质上的根本区别。他主张为了实现夺取权力和掌握权力这一目的，可以采用一切可以采用的手段和方法。

马基亚维里就人性和权力之间的关系问题作了大量的论述，完全摆脱了伦理学对政治的限制，重新规定了政治活动的本质。他被马克思称为新时代第一个政治思想家。

2． 主权（布丹）

【答案】主权是布丹首先提出来的。布丹认为国家主权是指在一个国家中进行指挥的一种绝对的永恒的权利，是超乎公民和臣民之上不受法律限制的最高权利。他将主权看做国家的本质特征，是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志。主权具有绝对和永久的性质。主权应包括立法权、任命官吏权等九项内容，其中他特别强调立法权的重要地位，认为这是国家主权的集中体现。为了防止君主侵犯新兴资产阶级利益，他又提出绝对小受限制的主权是不存在的，主权受神法和自然法的限制，受与另一方签订的契约的限制。

3． 洛克

【答案】洛克是17世纪中后期到18世纪初期的英国哲学家和政治思想家，早期自由主义思想的代表人物，著有《政府论》上下篇等著作。洛克将霍布斯等人的理论创造性地加以运用，进一步将人的自然权利充实为生命，自由和财产权，并阐释了法治和分权理论，主张建立议会主权的君主立宪政体，为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献，也为西方近代政治文明的形成奠定了基础。正是从这个角度出发，《政府论》被奉为资产阶级的”圣经”，而洛克本人亦被奉为资产阶级”自由的始祖”。

4． 罗尔斯与诺齐克

【答案】罗尔斯，新制度主义代表人物，代表著作《正义论》。新制度主义政治学和新古典主义政

治学。在20世纪70-80年代，无论是政治哲学还是政治科学都不约而同地开始回归政治学最古老的传统，重新发现“制度”的价值。不同于极端自由主义者，罗尔斯从制度优先性人手而展开正义论论述。

在罗尔斯看来:“社会基本结构之所以是正义的主要问题，是因为它的影响十分深刻并自始至终。在此直觉的概念是:这种基本结构包含着不同的社会地位，生于不同地位的人们有着不同的生活前景，这些前景部分是由政治体制和经济、社会条件决定的。”①罗尔斯相信整体结构决定个体行为，或者说罗尔斯是一个结构/制度决定论者。罗尔斯事实上是回归到政治学或哲学最古老的传统，即关注、解释和设计政治现实。罗尔斯的研究直接影响了哲学、伦理学、经济学和政治学。政治学重新发现了制度，形成了由正式规则、非正式规则、个人偏好、路径依赖等变量所构成的新制度主义。

诺齐克的《无政府、国家与乌托邦》，具有很大的理论影响。从20世纪初以来，行为主义政治学以其科学主义的形式而成为西方最流行的学派，但它发展到70年代以后，这种只重视量化研究而不重视定性研究的倾向终于发生了改变。西方政治学义开始重新转向对传统政治学研究方法的侧重。正是在这种背景下，被人们冷落了近一个世纪的政治哲学开始复兴。

5． 阿奎那

【答案】阿奎那是西欧封建社会时期基督教神学和神权政治理论的最高权威，《神学大全》是他最重要、最系统的著作。阿奎那坚持基督教的信仰，致力于调和信仰和理性的矛盾，这是其政治思想的理论基础。他论证了教权高于俗权，以此阐释教会与国家的关系和有关法的问题。阿奎那对中世纪乃至近、现代的基督教神学具有重要的影响，他本人也有“神学界之王”之称。

6． 孔德

【答案】孔德是实证主义的创始人。作为法国哲学家、社会学家，他的实证哲学和政治思想对以后西方哲学和政治思想的发展产生了很大影响。孔德深受圣西门思想的影响。后来，孔德与圣西门在政治和思想上的根本分歧导致了两人的决裂。孔德开始建立起自己的实证主义思想体系。主要著作有《实证哲学教程》、《实证政治体系》和《实证宗教教义问答》等。他最早提出“利他主义”一词，认为利他必须以利己为基础。他主张社会团结和秩序。

7． “天赋人权论”

【答案】天赋人权论是在欧洲启蒙运动时期首先由格老秀斯与斯宾诺莎提出来的，后经霍布斯与洛克将其发扬光大，最后有卢梭等人完成埋论系统化工作。

斯宾诺莎认为，天赋人权就是自然权利，国家的权力来自于人们所签订的一种社会契约论。在这个社会契约中，人们同意转让一部分自己的自然权利，同时人们还保留了另一部分自然权利。这些被保留的权利就是既不能转让，也不能被剥夺的天赋人权。

天赋人权论认为人类文明进入文明社会以前，受自然法则支配，人人都享有自然权利:生命权、财产权、自由权等。由于人们同时具有自私自利等缺点，从而会对其他人权利构成侵害和破坏，因

此，有理性的人们便联合起来，订立契约，让渡权利，组成国家以保护人们的权利。国家权力的基础是人权，国家权力的原旨和目标是维护人权，政治民主化是天赋人权的内在要求。

8． 三权分立

【答案】三权分立是指把国家权力分为立法权、行政权、司法权三种权力，并分别由三个不同的国家机关掌握，各机关各自独立行使而又互相制衡的一种政治制度的设计原则。

它最早由17世纪英国著名政治学家洛克提出，用以巩固当时英国的资产阶级革命成果。后来该学说不断传播，并被法国著名思想家孟德斯坞诊释为行政、司法、立法三权分立的形式，解决了在该种政治制度下可能出现的部分问题。实行三权分立的典型国家是美国，具体体现总统与国会、法院之间的相互关系:总统有权签署或有条件地否决国会决议的法案，有权推荐各级法官被政府任用; 国会批准总统对官员的提名，并以“委员会批准制度”来制约行政部门的决定:法院审查总统和国会的行为是否违反宪法。

二、简答题

9． 阿奎那怎样继承和发扬了西塞罗的自然法学说?

【答案】（1）西塞罗认为自然法先于成文法或国家颁布的法律而存在，是人类法律的基础，是“正确的规则”或“最高的理性”。自然法具有高于一切人类立法的权威，人类由自然法而联接为一个整体。

（2）阿奎那将法分为永恒法、自然法、人法和神法。永恒法是一切法律的本源，阿奎那在继承西塞罗思想的基础上承认自然法是人类的普遍理性，自然法是管理人类的法，是上帝理性在人类理性中的体现，适用于全人类，又将自然法置于上帝的永恒法之下，人法是自然法的特殊应用。

10．杰斐逊关于人民主权及人民革命的思想。

【答案】杰斐逊关于人民主权及人民革命的思想主要体现在以下两个方面:

（1）天赋人权思想。生命、自由和追求幸福的权利是天赋人权，政府基于人民的同意

取得正当权力，政府的目的在于保护公民的自然权利。人民拥有革命权，在任何他们认为胜任的事情上都可以行使他们作为国家主人的权力，这一权力包括了建立、改变和撤销政府机构的权力。

（2）代议制与人民自治思想。他反对联邦党人对君主制的迷恋和大国不宜民主制的主张，坚持卢梭的民主原则，吸收洛克的代议制思想，倡导代议制民主共和国。主张扩大民主参与，限制总统权力。主张人民自治是代议制的基础和保护，人民自治又以个人自治为前提。保障人民自治的原则是实行人民参政原则和普选制度。

11．洛克的分权思想评述?

【答案】（1）洛克分权思想的内容

①洛克认为国家有廿种权力:立法权、执行权和对外权，立法权最高，但不是专断的权力，立法权在最大苗围内以不超过社会的公众福利为限度。