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一、名词解释

1． 社会改革

【答案】历史唯物主义认为，社会改革是在一定社会制度下，为了解决生产关系不适合生产力，上层建筑不适合经济基础的某些部分或环节，使该社会制度得到自我完善或持续存在与发展，而对社会体制进行的改善与革新。

2． 假象

【答案】假象与事物的本质不一致的现象，一般称为假象。

3． 联系

【答案】联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。事物的联系是客观的、普遍存在的、多种多样的。

4． 三大社会形态

【答案】“三大社会形态”是马克思根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系，把人类历史发展过程概括为“三大社会形态”或“三个阶段”。

①人的依赖关系:在此阶段，人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体;

②物的依赖关系:在这一阶段才形成了普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的要求以及全面的能力的体系;

③人的全面发展:在此阶段，社会关系不再作为异己的力量支配人，人们在自由地社会关系中获得自由而全面的发展，成为自由个性的人。

5． 生产资料

【答案】生产资料亦称生产手段，是指劳动者进行生产时所需要使用的资源或工具。一般可包括土地、厂房、机器设备、工具、原料等等。生产资料是生产过程中的劳动资料和劳动对象的总和，它是任何社会进行物质生产所必备的物质条件。

6． 历史唯心主义

【答案】历史唯心主义是指和历史唯物主义根本对立的关于社会历史发展的非科学的历史观。历史唯心主义认为社会意识是第一性的，社会存在是第二性的，社会意识决定社会存在。从这一基本原则出发，历史唯心主义把人们的思想动机、卓越人物的意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因。

7． 政治上层建筑

【答案】政治上层建筑是指建立在经济基础之上的政治法律社会、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政权机构、政府部门、党派国家机器和政治组织，并且体现着人们之间的一定政治关系。政治上层建筑的核心是国家，主要内容有:建立起一定的政治、法律制度，建立起军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法等。

8． 质量互变规律

【答案】质量互变规律又称量变质变规律。世界上任何事物的运动、发展都是量变和质变的统一。事物的运动、发展是在一定质变的基础上进行的，是从量变开始的，量变的积累达到一定程度引起质变，质变又引起新的量变。事物的运动发展就是量变和质变相互转化的过程。事物的量变过程表现了事物运动发展的连续性，质变过程表现了事物运动发展的非连续性。量变和质变相互转化的过程体现了事物运动发展是连续性和非连续性的统一。

二、简答题

9． 国家有哪些特征?

【答案】国家与旧的氏族组织比较具有两个显著特征:

（1）国家按地区划分居民，而氏族组织按血缘关系划分居民。

①奴隶主和奴隶原来属于不同的氏族，没有血缘关系，现在必须居住在同一地区。

②同一氏族或部落的成员也发生分化，富人成为奴隶主，穷人沦为奴隶，原来的氏族机关不能解决他们之间的矛盾。

③随着生产的发展，交换的扩大，商业的繁荣，每一个氏族或部落都居住着外地来经商的人，氏族组织不能管理这些外地人，外地人也无权参加氏族组织的管理。

因此，按血缘关系组织起来的氏族组织，已经不能适应新的经济关系的需要，它必须让位于按地区划分居民，让位于国家组织。

（2）国家的武装力量是“特殊的武装队伍”，氏族组织的武装力量是“居民的自动的武装组织”。

在氏族公社时期，每个居民都有武装，是为了抵御其他氏族和部落的侵犯，对内不起作用。国家是阶级压迫的暴力工具，国家的武装力量对内镇压被统治阶级的反抗，对外则侵略他国或抵抗他国侵略。

10．交往有何社会作用?

【答案】交往是人类特有的生存方式和活动方式，在社会发展中起着重要作用。

（1）交往促进生产力的发展

生产力是由具有一定生产经验和劳动技能的劳动者、劳动资料和劳动对象构成的，是人的因素和物的因素在生产过程中的有机结合而产生的总体能力，生产力内部各要素的合理结合和最任功能的发挥，与交往密切相关。

（2）交往推动社会关系的变革和改善

生产关系是社会制度的基础，它是由物质生产领域中的交往活动产生的。其他的社会关系，如政治关系、思想关系等，也是由相应的领域中的人们的交往活动产生的。人与人之间的交往活动，是各种社会关系产生、发展、变革、改善的重要动力和源泉。

（3）交往是科学文化继承和发展的重要途径

马克思、恩格斯指出:“某一个地方创造的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，完全取决于交往扩展的情况。”

（4）交往有利于人自身的发展

马克思、恩格斯指出:“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。”在交往中，每个人都可以用别人创造的物质文化和精神文化成果充实自己，使自身得到发展。

实践证明，我国实行的对外开放政策，与世界各国在经济、政治、科学文化各方面进行广泛交往，有力地推动了我国社会主义现代化建设事业的发展。

11．社会意识相对独立性主要有哪些表现?

【答案】社会意识作为社会存在的反映，它有其相对的独立性和自身独特的发展规律。社会意识的相对独立性具体表现在以下几个方面:

（1）社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步

①社会意识落后于社会存在

社会意识的发展变化往往落后于社会存在的发展变化。当社会存在已经发生了根本变化时，反映这种存在的旧的社会意识还可能在一个相当长的时期内存在，并阻碍着社会的发展。

②社会意识超越社会存在

先进的社会意识可以在一定程度上超越社会存在的现有状态，预见到未来的发展。社会意识落后于社会存在或预见未来，这两种情况都表明了社会意识的独立性。但这种独立性只能是相对的。旧的社会思想和理论小可能在它的物质基础消灭之后长久地存在下去，迟早要归于灭亡; 新的理论也只是在社会存在的发展已经具备了提出新的任务的条件时才可能产生。它对未来社会的发展也只能指出其根本趋势和大致轮廊，而不能详尽无遗地描绘其具体细节。

（2）社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性

现实的历史发展过程表明，某一国家或地区社会意识发展的水平同该地区经济发展的水平是一一对应的。经济发达国家的社会意识并不一定就是最进步、最先进的; 同样，经济上落后的国家，其社会意识也不一定就是落后的。社会意识与社会经济发展的不平衡性也是相对的。先进的社会意识之所以能够在经济上落后的国家或地区出现，仍然是以经济发展到一定水平为前提的。

（3）社会意识在自身的发展中具有历史继承性

每一时代具体的社会意识的形成，都来源于反映那个时代的社会存在，以及继承前人留下来的精神文化成果。

由于历史继承性，社会意识的发展才能持续而不中断，才有可能追溯的历史线索。同时形成了各具特点的民族传统和民族风格。无产阶级文化是人类各种先进思想发展的继续，是历史上一