2017年西安外国语大学中国古代文学835中国文学史考研题库
● 摘要
一、填空题
1． 司马迁说他著《史记》的目的是“_______，通古今之变，成一家之言。”
【答案】究天人之际
【解析】司马迁著《史记》的目的是:“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”意思是他想通过史记探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。
2． “盘古开天地”在中国古代神话类型中属于_______。
【答案】创世神话
【解析】在上古神话中，人们对于世界产生和人类起源的探索和解释，构成了创世神话的基本主题。“世界是怎样产生的? ”这个最原始、最基本也最重大的问题，是人类意识发展处于开始阶段的原始人思考和关注的一个大问题。因此，创世神话也就成为了所有神话中最普遍的主题。
3． 关汉卿《救风尘》杂剧中所写的机智、老练且富有义气的妓女形象是_______。
【答案】赵盼儿
【解析】《救风尘》是一部杰出的现实主义古典喜剧，主要写恶棍周舍骗娶红尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿见义勇为，设计将宋救出。
4． 《_______》和《_______》中的专题论文，标志着说理散文体制的定型。
【答案】荀子; 韩非子
【解析】战国末期，《荀子》《韩非子》中的专题论文，往往是长篇大论，有一个标明全篇主旨的标题，论点明确，中心突出，论证精密，注意谋篇布局，结构浑然一体，表明我国说理文体制己经成熟。从此以后，专论体成为我国说理散文的主要形式。
5． 东汉抒情赋主要有_______和述志赋两类。
【答案】纪行赋
【解析】纪行赋是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨，这类题材源于刘欲的《遂初赋》。纪行赋以纪行为线索，兼有抒情抒怀，写景叙事，一般篇幅不太长。代表作有班彪的《北征赋》、班昭的《东征赋》、蔡邕的《述行赋》。
6． 建安时期在诗歌创作上影响最大的除“三曹”外，就是“建安七子”与女作家_______。
【答案】蔡琰
【解析】蔡琰，字文姬，蔡邕之女。董卓之乱中，被掳至南匈奴，嫁左贤王，生二子，后被曹操用金璧赎归，再嫁董祀。其诗今存三首，其中五言体的《悲愤诗》较可信。
7． 《焚书》作者是_______。
【答案】李赞
【解析】《焚书》是明朝晚期思想家李费所著的哲学性、文学性著作。李费于万历八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，共6卷。
8． 《卫风》中的《_______》是《诗经》弃妇诗的代表作。
【答案】《氓》
【解析】《卫风·氓》充满了对负心人的控诉、怨恨和责难，是《诗经》弃妇诗的代表作。
9． 汤显祖剧作《牡丹亭》中，杜丽娘的老师_______是一个迂腐的道学先生。
【答案】陈最良
【解析】《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年，全名《牡丹亭还魂记》，其中女主人公杜丽娘的老师名叫陈最良。
10．诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上_______则是抽象玄虚，淡乎寡味。
【答案】玄言
【解析】玄言诗发端自魏正始时代。西晋只有少数诗人以玄言入诗。东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。东晋末叶，玄言诗己经式微了。玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象、情感等原则。
二、简答题
11．简述《诗经》六义的含义。
【答案】六义是关于《诗经》分类的一种说法，“六义”说源自《毛诗序》，《毛诗序》因承《周礼》“六诗”说，提到“诗有六义”的说法。“六诗”，即风、雅、颂、赋、比、兴，源于《周礼》中的一段话。《毛诗序》中说:“故诗有六义焉:一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其分法与《周礼》相同，只是把“六诗”称作“六义”。“风、雅、颂”是《诗经》按音乐性质的不同而划分出的三类; “赋、比、兴”是指《诗经》的三种基本表现于法。
（1）风、雅、颂
《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。“风”是指音乐曲调，国风即不同诸侯国和地区的地方土乐。《诗经》有十五国风，大部分是民歌。“雅”即正，是指周朝京都地区的雅正之乐。“雅”分为大雅、小雅，大雅31篇，小雅74篇，“雅”诗多数是贵族文人的作品，也有一些民歌。“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，音乐较舒缓，“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。
（2）赋、比、兴
赋、比、兴是指《诗经》的三种基本表现手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。朱熹《诗集传》解释说:“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
12．《文心雕龙》的作者是谁? 简要介绍一下这本书。
【答案】（1）《文心雕龙》的作者
《文心雕龙》的作者是刘勰。刘勰是南梁杰出文学理论批评家，字彦和，原籍山东莒县，世居京口。曾任奉朝请、东宫通事舍人等职。晚年出家，名慧地。著《文心雕龙》五十篇。
（2）《文心雕龙》是中国第一部系统阐述文艺理论的巨著，也是一部理论批评著作，成书于公元501-502年间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
①《文心雕龙》的体例
《文心雕龙》共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。
a. 上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领，而其核心则是《原道》《征圣》《宗经》3篇，要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇，以“论文序笔”为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在以有韵文为对象的“论文”部分中，以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要; 在以无韵文为对象的“序笔”部分中，则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大。
b. 下部，从《神思》到《物色》的20篇，以“割情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。以上四个方面共49篇，加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则的《序志》，共50篇。
②《文心雕龙》的主导思想
刘勰继承并发挥了儒家的文学思想，把原道、征圣、宗经作为理论核心，贯穿全书的始终。并从儒家经典的风格特色出发，提出关于文学批评的根本原则:“故文能宗经，体有六义，一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”每一则又都指出了合乎经与不合乎经的两个方面，来作为他品评文章优劣的重要标准，从而给他的理论蒙上了一层经学色彩。
③《文心雕龙》的贡献与影响
《文心雕龙》的创作目的是反对当时文风的“浮诡”“讹滥”，纠正过去文论的狭隘偏颇。它在文学批评史上的突出贡献是:
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