战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（） A.巩固统治阶级统治的需要。 B.实现统一全国目标的需要。 C.应对政治军事形势的需要。 D.建立和谐社会目标的需要。
仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子（） 赞成用“俑”随葬。 仁者爱人的思想。 对鬼神敬而远之。 恢复周礼的意图。
“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是（） “不期修古，不法常可”。 “天地之间人为贵，众人之中王为本”。 “从道不从君，从义不从父”。 “有力者疾以助人，有财者勉以分人”。
管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（） A.孟子和管仲的主张相悖。 B.二者的道德理念完全相同。 C.两者共同点是政在得民。 D.两者的出发点都立足于民众。
“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含（） A.变革进取的精神。 B.公平公正的理念。 C.自由平等的思想。 D.推行刑罚的原则。
《季羡林说和谐人生》一书说：自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列不能佐证这一说法的（）
