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一、单选题

1． 在实行的大学区制中，全国最高学术教育机关是（ ）

A. 教育部

B. 北京大学

C. 科学院

D. 人学院

【答案】D

2． “劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的什么特点? （ ）

A. 严格的等级性

B. 教育与生产实践的分离和对立

C. 教育目标明确

D. 鲜明的阶级性

【答案】B

3． 下列蒙学教材中，不适合于儿童识字教学的是（ ）

A. 《三字经》

B. 《训蒙篇》

C. 《百家姓》

D. 《千字文》

【答案】B

4． 下列哪项不属于早期改良派所提出来的措施? （ ）

A. 提倡教育平等

B. 改革科举制度

C. 建立近代学制

D. 倡导女子教育

【答案】A

5． 西欧中世纪的骑士教育是一种特殊形式的（ ）

A. 学校教育

B. 家庭教育

C. 社会教育

D. 教会教育

【答案】B

【解析】本题考查的是西欧中世纪骑士教育的性质。西欧中世纪中的世俗教育有四种，宫廷教育，骑士教育，行会学校和中世纪大学。其中，宫廷教育和骑士教育属于封建主贵族的教育。骑士教育是西欧封建社会的一种世俗教育形式，是一种特殊形式的家庭教育。贵族家庭的子弟在七八岁之后（8-14岁）被送到比自己家庭高一级的贵族家庭中学习上流社会的礼节和行为规范，并跟随领主学习“骑士七技”——注意和“五项竞技”做比较，（14-21岁）做的是启从，就是骑士的伙伴，投入军事训练，（21岁以后）通过举行一定的教会仪式，被授予骑士身份。

6． 颜元认为传统教育有三大祸害，不包括（ ）

A. 毁坏人才

B. 荼毒生灵

C. 灭绝圣学

D. 败坏社会风气

【答案】C

7． 王守仁“致良知”这个命题创造性地综合自（ ）

A. 《论语》和《孟子》

B. 《论语》和《中庸》

C. 《孟子》和《中庸》

D. 《孟子》和《大学》

【答案】D

【解析】“致良知”说是土守仁论述教育问题的理论基础。他认为人人都有“不待学而有，不待虑而得”的“良知”，也就是天理。但“良知”在圣人和一般人之间是小同的，圣人之所以为圣，是因为天理纯全，良知常在; 而一般人良知常被私欲所蒙蔽，处于不显露的状态，要想除掉私欲，恢复本心，必须有个为善去恶的“致良知”的功夫。“致良知”也就是“存天理，去人欲”，以实现“明人伦”的教育目的。在他看来，道德教育的过程就是顺应良知，扩充良知的过程。《大学》的目的就是和为学做人的目标是:“明明德，亲民，止于至善。”《孟子》主张学习，受教育的过程就是“求放心”，教育的首要仃务就是“明人伦”。可见，土守仁“致良知”的这个命题就是创造性的综合自《孟子》《大学》。《中庸》主要讲了性与教，道德的最高原则（中庸）、修养的途径（自明诚与自诚明，尊德性与道学问）、学问的步骤（学问思辨行）等问题。

8． 诗赋考试始于（ ）

A. 西汉

B. 魏晋

C. 隋朝

D. 唐朝

【答案】D

9． 1927年6月，南京国民政府接受蔡元培等人的提案，试行大学院和大学区制，以实现教育行政机构的（ ）。

A. 科学化

B. 集权化

C. 学术化

D. 法制化

【答案】C

【解析】这道题考查了对蔡元培的教育思想和他的教育行政制度改革的掌握程度。1927年6月，南京国民政府接受蔡元培等人的提案，仿照法国教育行政模式，试行大学院和大学区制。蔡元培以大学院和大学区制取代了原来的的教育行政制度，目的是希望中国的教育更加学术化，但两年后大学院和大学区制就被废除，因为这样的行政制度的改革没有达到教育行政学术化的要求，反而使教育学术官僚化了。蔡元培首次提倡行政、学术一体化，以提高行政决策的科学性和理论水平，是值得肯定的。

10．在下列晏阳初的“四大教育”中，他认为哪一种教育最为根本? （ ）

A. 文艺教育

B. 生计教育

C. 卫生教育

D. 公民教育

【答案】D

11．在英国教育史上，第一次从国家角度阐明“中等教育面向全体儿童”的教育文献是（ ）

A. 《斯宾斯报告》

B. 《哈多报告》

C. 《雷沃休姆报告》

D. 《诺伍德报告》

【答案】B

【解析】这道题考查的是对英国的教育法案的掌握程度。1926年以哈多为主席的英国调查委员会提交了一份关于英国中等教育的报告，就是《哈多报告》，这是英国第一次从国家的角度阐