相传张仲景在50岁左右的时候，曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内，他始终没有忘记自己是一个医生，仍然积极地为百姓诊治疾病。按照当时封建制度的规定，太守是不允许进入民间屋舍的，更不能私下随便给病人看病。为了能及时抢救病人，他想出了个主意，每逢初一和十五两天，便大开衙门，不问政事，让有病的群众进来，他坐在公堂上给病人治病。时间长了，形成了惯例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙门前候诊，始被人称为"坐堂大夫"。以后中药铺皆以"堂"为名，原因据说就在这里。张仲景去世后，长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠，以表达人们对他的爱戴和怀念。这个案例反映的医德思想是（） 为民请命。 不畏权贵。 精益求精。 忠于医业。 勇于创新。
1791年，英国医生帕茨瓦尔为曼彻斯特医院起草了《医院及医务人员行动守则》，1803年他又出版了《医学伦理学》一书。这标志着作为学科形态的医学伦理学的诞生。这一情况说明了（） 伦理道德源自于创造者的灵感。 伦理道德源自于人们的客观实践。 伦理道德源自于神对创造者的启示。 伦理道德源自于创造者的感觉欲望。 伦理道德源自于动物本能的直接延续。
1791年，英国医生帕茨瓦尔为曼彻斯特医院起草了《医院及医务人员行动守则》，1803年他又出版了《医学伦理学》一书。这标志着作为学科形态的医学伦理学的诞生。这一情况说明了（） 伦理道德源自于创造者的灵感。 伦理道德源自于人们的客观实践。 伦理道德源自于神对创造者的启示。 伦理道德源自于创造者的感觉欲望。 伦理道德源自于动物本能的直接延续。
对于社会主义的人道主义，不正确的理解是（） 护理人员应尊重病人的欲望。 对任何病人一视同仁。 尊重病人死后的遗体权。 病人对医护人员也应尊重。 在生物－心理－社会医学模式指导下开展工作。
血-睾屏障的组成包括（） 有孔毛细血管内皮及基膜。 生精小管周围的结缔组织。 生精上皮的基膜。 支持细胞间的紧密连接。 支持细胞间的缝隙连接。
精子的贮存部位是（）
