2017年郑州轻工业学院政法学院、思政部612马克思主义哲学原理考研冲刺密押题
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一、名词解释
1． 三大社会形态
【答案】“三大社会形态”是马克思根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系，把人类历史发展过程概括为“三大社会形态”或“三个阶段”。
①人的依赖关系:在此阶段，人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体;
②物的依赖关系:在这一阶段才形成了普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的要求以及全面的能力的体系;
③人的全面发展:在此阶段，社会关系不再作为异己的力量支配人，人们在自由地社会关系中获得自由而全面的发展，成为自由个性的人。
2． 物质
【答案】物质是标志客观实在的基本哲学范畴，是指不依赖于人的意识而可以为人的意识所认识的客观实在。其唯一特性是客观实在性。它是世界的本原，具有无限多样的特殊形态。运动是其根本属性。时间和空间是其存在的形式。它既不可被创造，也不可被消灭，但其具体形态和运动形式可相互转化。世界是相互联系、相互转化、永恒运动着的物质总体。意识是物质高度发展的产物，是特殊物质一一人脑的机能。哲学的物质范畴是对自然、社会中一切客观事物的高度概括，既包括一切具体物质，又不能与之混同。随着实践和科学的发展，人们对具体物质形态及其结构、特性、运动的认识会不断变化，但哲学的物质范畴不会陈旧和改变，只会不断得到证明和丰邑。
3． 社会形态发展的统一性
【答案】补会形态发展的统一性是指不同国家和民族的历史又具有共同性、普遍性，即具有共同的发展规律，这是社会形态发展的统一性。这种统一性表现在纵向和横向两个方面。
4． 历史唯心主义
【答案】历史唯心主义是指和历史唯物主义根本对立的关于社会历史发展的非科学的历史观。历史唯心主义认为社会意识是第一性的，社会存在是第二性的，社会意识决定社会存在。从这一基本原则出发，历史唯心主义把人们的思想动机、卓越人物的意志或某种超自然的神秘力量看作
是社会历史发展的根本原因。
5． 生产资料
【答案】生产资料亦称生产手段，是指劳动者进行生产时所需要使用的资源或工具。一般可包括土地、厂房、机器设备、工具、原料等等。生产资料是生产过程中的劳动资料和劳动对象的总和，它是任何社会进行物质生产所必备的物质条件。
6． 反映论与可知论
【答案】反映论与可知论统一于认识论这一哲学范畴。①反映论承认认识对象的客观实在性，承认认识能够如实反映对象固有的性质和规律，是唯物主义哲学的认识论。马克思主义哲学就是建立在实践基础上的能动的反映论。②可知论是指世界是可以为人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。彻底的唯心主义和唯物主义就坚持可知论。前者坚持意识的第一性，物质第二性。后者坚持物质第一性，意识的第二性。马克思主义哲学坚持唯物主义的反映论原则，坚持可知论，坚持认识论的唯物论。
7． 唯物主义
【答案】唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立。在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。唯物主义在其发展过程中经历了三种形态:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。
8． 判断
【答案】判断是指借助概念对事物之间的关系做肯定或否定的断定，是概念内所包含的矛盾的展开。判断在形式上表现为概念与概念之间的联系，而在内容上则是对事物之间联系的反映。判断是展开了的概念，概念是浓缩了的判断。
9． 政体
【答案】政体是指一个国家政府的组织结构和管理体制，在不同的历史时期、不同的国家和地域，政治体制都不尽相同。政体是与国体相适应的，由于历史条件和阶级力量对比等具体情况的不同，国体相同的国家，可能采取不同的政体，但都体现同一特定阶级的专政。如资产阶级国家有君主立宪制、民主共和制等等，我国的政体是人民代表大会制度。
10．人民群众
【答案】人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期，人民群众的主体，都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。
二、简答题
11．历史唯物主义的出发点是什么?
【答案】社会是由人组成的，因而考察社会历史不能离开人及其活动。马克思、恩格斯清算了唯心史观的思想，运用历史和逻辑相统一的方法，将“现实的人”确立为历史唯物主义的出发点，从而以“现实的人”为逻辑起点，阐明和形成了历史唯物主义的基本理论和范畴体系。现实的人是指依据一定的物质条件从事实践活动的人，是在既定的历史条件下能动地表现自己的人。现实的人成为历史唯物主义的出发点的原因:
（1）“现实的人”是一切历史活动的主体，是历史的创造者。
从横向来看，生产关系、交换关系、家庭关系、阶级关系、政治关系、民族关系、意识关系等等，不管如何复杂，都是由“现实的个人”构成的，都是“现实的个人”相互作用的产物; 从纵向来看，人类历史并不是“现实的个人”之外的抽象物，而是“现实的个人”一代代用自己的行动创造出来的。马克思指出:“整个所谓历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”
（2）人与自然的关系是制约历史发展的基本矛盾之一。
当人类进行第一个历史活动，即生产的时候，同时产生了自然关系和社会关系。人与自然的矛盾，即生产过程中主体与客体的矛盾，在社会发展中起着重要的作用，从根本上决定着历史前进的步伐。马克思和恩格斯在研究人类历史的时候得出这样的结论:全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织及由此产生的个人对其他自然的关系。任何历史记载都应从这些自然基础及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。
12．简析“人的本质是一切社会关系的总和”这一命题。
【答案】这一命题需要从人的本质和社会关系两个方面进行探讨。
（1）人的本质
①人与动物的区别
从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。劳动是人类的本质活动。劳动创造了人，把人与动物相区别。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史的重点，也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的最基本的活动是生产劳动。
②人与人的区别
从人与人相区别的层次上，“人的本质是一切社会关系的总和”是指人不仅作为“类”与动物有本质的区别，而且在社会生活中，人与人之间也存在本质区别。社会关系把人与人区别开来。人的本质属性是社会属性，而不是自然属性; 人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定历史条件和特定的社会关系特别是经济关系中。不同社会关系的人具有不同的本质，这是人的本质的根本内容。因此，人的本质不是抽象、永恒不变的，而是具体、变化、发展的。