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一、名词解释

1． 参照群体

【答案】参照群体是指作为参照对象的群体。参照群体并非某一（些）成员身份所属的群体，但它却被某一（些）成员用做其所属群体的参照对象。参照群体一般是与所属群体同类的群体，但是，有时候参照群体并非与所属群体同类。根据成员的不同参照需要，会形成不同的参照群体; 同一参照群体的意义在不同时期有可能发生变化。参照群体通常对其成员的认知、情感、态度和价值观念等发生重大影响，并因此而削弱或加强所属群体的团结。

2． 研究假设

【答案】研究假设是建立在对调查对象初步了解之上的，关于调查对象的特征及有关现象之间的相互关系的推测性判断。

3． 正常性失业

【答案】在劳动力市场开放的情况下，由于更换工作而处于失业状态的失业被称为正常性失业。在正常性失业中，那些完全由于劳动力市场不完备、求职者缺乏就业机会方面的知识以及在转换工作中出现的时间滞差而形成的失业被称为摩擦性失业。

4． 法理型统治

【答案】韦伯认为，法理型统治是建立在下列基础上的，即任何一项法律都是以目的合理性或价值合理性（或两者兼有之）为目标制定出来的，并努力加以贯彻，包括强迫使之得以实施。因此，法理型的统治类型所具有的主要特征是:

①在法理型统治下，行政事务的运作要持续地受到规则的约束;

②在法理型统治下，行政事务的运作是在一定的权限内进行的，出现了“机构”这种按章办事的运作单位;

③法理型统治具有固定的职务等级;

④法理型统治有明确的议事规则;

⑤在法理型统治下，行政管理班子同行政管理资源和生产资源完全分开;

⑥在理想的法理型统治下，不存在任职人员对职务的任何意义上的私人占有;

⑦法理型统治拥有行政管理档案制度。这种法理型统治可以采取各种极不相同的形式，而科层制则是其中最纯粹的形式。

5． 文化滞后（cultural lag ）

【答案】文化滞后，是指美国社会学家奥格本在研究社会变迁时所提出的文化失调理论的一

种社会现象。奥格本将文化分为物质文化和非物质文化两个要素，社会变迁是社会在一种发明打破旧均衡状态后做出调节以寻求新的均衡的过程。由于调节并不是迅即发生的，因此常常会产生文化失调现象。一般地说，文化中的物质部分首先变迁，其次是文化的精神部分，最后是文化中的风俗、习惯发生变迁，这种现象称为“文化滞后”，或称“文化堕距”，。

6． 社会趋同论

【答案】社会趋同论认为现代化过程是所有社会、所有民族都将经历的普遍的进化过程，各国现代化都会经历同样的阶段，并形成大体相同的社会特征，即经济上的工业化、政治上的民主化、组织管理上的科层化、城市化和文化的世俗化。社会趋同论的理论基础是工业化和科学技术发展的客观性，它所受到的批评是认为它忽视了文化的作用。

二、简答题

7． 分析文化相对主义的利弊。

【答案】文化相对主义认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分，文化相对主义的口号是:好的民德就是适合当时环境的民德。

（1）文化相对主义的利文化中心主义易于将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好的，是优于其他民族的，常常将本民族、本群体的文化模式当作中心和标准，并以此衡量和评价其它文化，敌视、怀疑自己所不熟悉的文化模式。相比之下，文化相对主义因为承认每种文化模式存在的合理性而表现出对外来文化的包容性和开放性，这是它的可取之处。特别是在面对那些没有明显的优劣、高下之分，与人们的行为方式、习惯、习俗相联系的文化时，文化相对主义意味着尊重不同文化之间的差异，有利于形成良好的文化互动和交往关系。

（2）文化相对主义的弊并不是所有的文化都是不可进行比较的，不能分出优与劣、好与坏的，文化相对主义一味地容忍外来文化，则会因为否认事物的绝对的一面而发生明显的错误。例如，在任何一种文化中，先进的科学技术、发达的教育、优质的社会服务，以及价值观念中的强调独立性而反对依附性、重视现实和讲究实际、赞赏创造性和奋斗精神而反对墨守成规和不求进取等，都属于优秀文化成果，或称优性文化; 而吸毒、赌博、卖浮、高犯罪率和颓废思想等则是糟粕，即劣性文化。在对待这两种文化时，人们就必须表现出明确的态度，义正言辞地吸收和发展优性文化，剔除和抛弃劣性文化，而不是像文化相对主义那样不合时宜地去默许、容忍那些劣质文化的存在。就这一点而言，文化相对主义只是走了文化中心主义的另外一个极端，二者都未免失之偏颇，具有明显的形而上学倾向，在看待文化时缺乏辩证的视角。对于我国而言，在对待中华民族的文化模式时，一方面要继承和发扬中华民族5000年以来的优良文化传统，另一方面还要剔除有害的文化糟粕; 既要吸收引进外来文化的精髓，又要防止外来糟粕的入侵。

8． 简述社会分层的方法。

【答案】社会学的分层一般采用三种方法，即主观法、声誉法、客观法。

（1）主观法，又称自我评分法。调查人员将整个社会体系分为若干层次，请人们根据某项标准，自己对自己进行归类，指出自己在社会分层体系中处于哪一层。主观法的主要用途在于发现人们的分层意识，因为人们的分层意识对他们的心理反应以及行为表现有很大影响。

（2）声誉法。声誉法要求评判人员必须熟悉那些评判对象。此外，为了防止评判员主观偏见的影响，应当把那些与评判员相类似的人以及同属一个群体的人排除在他们的评判范围之外。声誉法不仅可以用来对具体的人排定名次，还可以推广到评价各种正式社会地位的相对声誉。例如，可以用来进行职业声誉的研究。

（3）客观法。应用可以直接测量的客观指标（如收入、教育程度等）对人们进行层次划分。由于不受主观因素影响，因此，客观法的应用范围十分广泛。除了上述三种基本分层方法外，社会分层实证研究使用的具体方法还有:五等分法、基尼系数法、恩格尔系数法、不平等指数法、库兹涅茨比率法、社会经济地位测量法等。

9． 社会学有哪些主要的理论范式?

【答案】科学中的范式是指为各种模式和理论，包括对立的模式和理论所共同承认的、不言自明的一些信念和假设。社会学主要有以下理论范式:

（1）自然主义或实证主义的社会学

①基本假设:社会是客观存在的，社会现象具有类似自然现象的规律性; 人是社会的产物。 ②实证主义社会学认为，社会学是一门类似自然科学的社会科学学科。它追求的是理论、概念和变数的精确性以及在研究目的和结论上的“价值无涉”。

③主要理论流派包括结构功能主义、冲突学派、交换理论等。

④研究范式表现在，在强调经验材料的重要性的基础上，重视科学方法论的研究，力图使社会学的研究通过程序化、操作化和定量化等手段，达到精细化和准确化的目标，进而实现理论知识体系和逻辑一一方法论手段相统一的日的。

（2）人本主义或反实证主义社会学

①在关于人与社会的假设上，人本主义社会学认为，社会是人的产物，社会是与自然界不同的存在，社会的存在依赖于人们所赋予它的意义。

②人本主义社会学主张，社会学不应当是价值无涉的，而应当体现对人性的关怀; 应当依据人们对社会现象赋予的意义来解释社会现象。

③人流派主要包括社会互动理论、常人方法学、拟剧社会学等。

④人本主义社会学指责实证主义忽略了社会行动者的特殊性、自主性与互为主体性，忽略了历史、文化和意识形态的作用，抹杀了社会现象与自然现象的本质区别。

（3）反思性社会学

①假设的焦点是“社会学家的自我形象”，。这部分社会学家所侧重的问题，更多的是社会学这门学科本身的问题:社会学应当做什么? 社会学本身遇到了什么问题? 社会学与社会生活的关系是什么?

②社会学家所致力的目标之一，就是解决主观与客观、行动与结构、微观与宏观的一系列对