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一、辨析题

1． 政治对教育的决定作用完全是促进教育发展的。

【答案】这种观点是不正确的，具体分析如下:

（1）政治对教育决定作用的表现:

①政治制度决定着教育的领导权。在人类社会中，谁掌握了生产资料、谁掌握了政权，谁就支配着精神生产的资料，掌握着教育的领导权。在阶级社会中，统治阶级总是利用它的政权力量来颁布教育的方针、政策、制定教育的目的和制度，规定教育的内容，派遣和任免教育行政人员和教育，控制教育的经费，按照他们的思想政治要求去教育受教育者，通过这些手段，把教育权掌握在自己的手中。

②政治制度决定着受教育者的权利。谁有受学校教育的权利，谁无受学校教育的权利，以及

谁有受什么样的学校教育的权利，谁无受什么样学校教育的权利，都是由社会的政治制度决定的。

③政治制度制约和决定着教育目的的性质和思想道德的内容。教育要培养什么人，使受教育者具有什么思想道德和政治方向，以及为实现教育目的进行什么样的政治、哲学、道德的教育内容，是由社会的政治制度决定的。

（2）政治对教育的决定作用是有两面性的

①促进作用:政治是阶级社会的产物，当政治局势和统治阶级的方针、政策适应教育发展的时候，那么，政治对教育就起了促进的作用。

②阻碍作用:如果政治局势和统治阶级的方针政策不适应教育发展的需求，那么，它就会在教育阶级性质、教育目的、制度和内容等方面对教育进行影响，从而阻碍教育的发展。

因此，认为政治对教育的决定作用完全是促进教育发展的说法是不正确、不全面的。

2． 德育应当普遍存在于一切教学之中。

【答案】正确。

德育是全面发展教育目的或任务的一个重要组成部分，学校应围绕这一目的或任务开展管理、教学、服务等工作。教学是学校教育的核心工作，是实施德育的基本途径。教学不仅承担着传授知识和技能、发展能力的任务，还承担着促进学生道德发展的任务。

教学必须遵循教育性原则，在教学目标的确定、教学内容的组织、教学的实施过程中都要重视学生道德品质的培养。

3． 教育是扎根于本能的不可避免的行为，生物的冲动是教育的主流。

【答案】此观点错误，具体分析如下:

“教育是扎根于本能的不可避免的行为，生物的冲动是教育的卞流”是英国的沛西. 能，在他的《教育原理》中明确提出的观点，这是教育的生物学起源论的观点，对其分析如下:

（1）教育的生物学起源论是西方近代关十教育起源论的第一个有代表性的观点，创导者有法国哲学家、社会学家利托尔诺、英国教育学者沛西·能。其共同之处是将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。

①利托尔诺认为教育现象不仅存在于人类社会之中，而且超越于人类社会范围之外，甚至在人类产生以前，教育就早已在动物界存在。他把动物对小动物的爱护和照顾说成是一种教育，甚至设想在昆虫界也有教师与学生。按照他的看法，人类只是在继承早己形成的教育形式基础上，做了某些改进，人类的教育就其本质而言与动物没有不同。利托尔诺把生物竞争的本质说成是教育的基础。动物为了保存自己的物种，出于一种自然所赋予的本能，要把自己的“知识”和“技巧”传授给小动物。

②沛西·能在20世纪20年代断言:“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人

，还认为“教育类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育”

，是扎根于本能的不可避免的行为”“生物的冲动是教育的主流”。

教育的生物起源论，把作为一种极为重要的社会现象贬低为本能行为，把教育过程看作是按生物学规律完成的本能过程。按照这种观点，教育就成为一种无目的的活动，成为一种不能为人的意识所调节控制和支配的活动。

（2）教育起源于劳动，是一种社会现象，具体分析如下:

①教育是人类所特有的有意识的活动。教育是人类所特有的社会现象，与其他动物对于下一代的爱护、照顾存在着本质的区别，这是因为动物对于下一代的爱护、照顾只有一种本能的活动，这种本能活动是天生的，是由遗传获得的简单的行为定型，这种活动在意识之上是小存在的。不可否认，人类对于他们的下一代也存在着一种出于本能的爱抚，一种亲子之情。但是这种本能并不是人类教育的出发点，它不能支配人类的教育活动。支配人类教育活动的是作为社会历史产物的意识。这是因为:第一，教育不是产生于本能的需要，而是出于人所意识到的社会的需要。第二，在教育过程中人们所进行的一切活动，都不是由某种刺激所释放出来的、为先天所定型的、程序化的动作，而是由后天所获得的、在社会生活中所产生的、有意识的活动。总之，无论是激起教育的需要，还是支配整个教育活动的，都不是生物的本能，而是人类的意识。

②教育是人类社会所特有的传递经验的形式。通过教育来进行经验的传递，这是人类社会所特有的。其他动物在种系的发展过程中，对于怎样适应周围的环境更有利于自身的生存，也有一种信息的储存和传递。它们的信息主要储存于遗传基因之中，这种信息不是以教育和学习的方式而是以遗传的方式在一代一代之间进行传递的。动物对于周围环境所表现的大量的适应动作，可以说都来自于一种先验的知识。当然也应该看到，在高等的动物中，除本能外，也有熟练和智力活动的存在。这些是在后天习得的，但是作为个别动物的习得经验，却因为没有意识和复杂的语言，而不可能以教育这种传授方式使其他动物掌握，作为个体的经验只能随个体的死亡而消失。人类在长期生产斗争和阶级斗争中所获得的经验，主要通过教育和学习来传递。

③教育起源于人类的生产劳动。人类社会与动物界的本质区别在于劳动，而教育就是在劳动中产生的。在人类社会的共同生产劳动中，不论是制造工具或是使用工具等方面都逐渐地形成了一定的技能、技巧，积累了一定的经验。为了使生产劳动能够一代一代的继续进行下去，以维持人类的生存，年长的一代有必要把这些技能、技巧和生产经验传授给下一代，教育就是从这种生产劳动的实际需要中产生的。

教育生物起源论的观点忽视了教育的作用，因而是一种错误的观点，教育起源于劳动。

4． 经典条件反射的建立过程与操作条件反射的建立过程无根本差异。

【答案】错误。

尽管经典条件反射和操作条件反射都属于行为主义者解释学习发生的基本现象，但两者的建立过程则完全相对。在建立巴甫洛夫的经典条件反射的过程中，无条件刺激（如食物）有时又称为强化刺激，往往需伴随着条件刺激（如铃声）而出现，或与其同时出现; 在建立斯金纳的操作条件反射中，强化刺激（如食物）则需伴随着反应出现。

5． 教育民主化就是教育机会均等

【答案】此观点是不全面的，具体分析如下:

教育民主化包括教育机会均等，教育机会均等在一定程度上体现了教育民主化，但二者不能等同。

（1）教育民主化是个体享有越来越多的平等的教育机会，并受到越来越充分的以自主和合作为特征的民主形式的教育和教育制度不断转向公正、开放、多样的演变过程。教育民主化是20世纪最大的教育思潮之一，教育民主化首先是指教育机会的均等，包括入学机会的均等，教育过程中享有教育资源机会的均等和教育结果的均等; 其次是指师生关系的民主化; 再次是指教育活动、教育方式、教育内容等民主化，为学生提供更多的自由选择的机会。教育民主化除了包括教育机会均等以外还包括师生关系、教育活动、方式及内容的民主化。（2）教育机会均等是指给予公民以同等的受教育的权利、义务和机会。它要求以客观、公正的态度来对待受教育者，用科学的方法和标准来教育人。这往往由国家通过法律的形式加以确认和保障。教育机会均等可包含以下相互联系的三层含义:

①受教育权利和义务的平等。受教育的权利和义务，是任何人无权剥夺的权利和替代的义务，也是个人应享有的权利和必须承担的义务。

②受教育机会的平等。在教育实践中，受教育机会的均等应包括学习条件的均等，即在教学内容、教育经费、教育设备、师资水平等方面有相对均等的条件，在教育的过程中受到平等的对待，不得有任何歧视。

③教育结果的相对平等。即每个学生接受教育后都应达到一个最基本的标准，都能获得学业上的成功，在德、智、体等方面实现全面发展。

（3）教育民主化是全体社会成员享有越来越多的教育机会，受到越来越充分的民主教育。人人有受教育的权利，在教育机会面前人人平等，人人成为民主化教育的主体。教育民主化的中心