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一、简答题

1． 简述形而上学否定观的主要错误。

【答案】形而上学的否定观与辩证法的否定观是根本对立的。它的主要错误在于:

（1）它认为否定不是事物的自我否定，而是外力强加于事物的。这样，否定就成了偶然的甚至是主观任意的否定。

（2）它把肯定和否定绝对地对立起来，认为肯定就是绝对的肯定，就是肯定一切; 否定就是绝对的否定，就是否定一切，全盘抛弃。

（3）它把否定看成是对事物的消灭，是发展的中断。

2． 简述马克思恩格斯关于东方社会发展道路的主要观点。

【答案】东方社会发展道路的理论是马克思恩格斯唯物史观和科学社会主义的重要组成部分通过对农村公社的解剖，马克思和恩格斯揭示了东方社会发展道路的特殊性，创立了东方社会理论，其主要观点体现在马克思、恩格斯早年和晚年探索的两个时期:

（1）早年马克思、恩格斯关于东方社会发展道路的探索

①《共产主义原理》和《共产党宣言》

马克思、恩格斯最早对东方社会的关注是在《共产主义原理》和《共产党宣言》中。这一时期，马克思、恩格斯已经将东方社会完全纳入世界历史的发展轨道中，确定了东方民族和国家在社会历史发展中的地位是从属于西方国家的。

②《中国革命和欧洲革命》和《不列颠在印度的结论》

19世纪50年代后，马克思、恩格斯在《中国革命和欧洲革命》、《不列颠在印度的结论》等文章中剖析了东方社会不同于西方社会的特殊性，即农村公社、土地公有、专制国家三位一体，这使亚洲处于一种封闭、孤立的稳定状态。在此基础上，马克思提出了“亚细亚生产方式”。

③西方对东方入侵的影响

马克思还分析了西方殖民者对亚洲的入侵对亚洲新的历史变迁的影响。这一时期，马克思、恩格斯对于东方社会发展道路的认识还是坚持在资本主义建立了世界市场的外部条件下，东方社会必然瓦解而向西方社会过渡。

（2）晚年马克思、恩格斯关于东方社会发展道路的探索

俄国农奴制改革后，社会阶级矛盾尖锐，马克思、恩格斯为了回答俄国革命家所提出的问题，认真研究了俄国等东方国家社会发展的历史，思想从而发生变化。他们为了使俄国不重蹈西方资本主义国家的覆辙，不断探索通往共产主义的道路。在认识转变的过程中，马克思、恩格斯提出了东方社会可以跨越资本主义，即“卡夫丁峡谷”的设想，其设想的论证有以下三方面:

①分析了俄国公社具有跨越的基本条件。马克思指出，公社是俄国复兴的因素和俄国比其他

还存在资本主义制度压迫下的国家优越的因素。

②俄国农村公社处在一个与西方古代公社解体时截然不同的历史环境。

③俄国农村公社的“跨越”成功，必须借助一场俄国革命。

3． 交往有何社会作用?

【答案】交往是人类特有的生存方式和活动方式，在社会发展中起着重要作用。

（1）交往促进生产力的发展

生产力是由具有一定生产经验和劳动技能的劳动者、劳动资料和劳动对象构成的，是人的因素和物的因素在生产过程中的有机结合而产生的总体能力，生产力内部各要素的合理结合和最任功能的发挥，与交往密切相关。

（2）交往推动社会关系的变革和改善

生产关系是社会制度的基础，它是由物质生产领域中的交往活动产生的。其他的社会关系，如政治关系、思想关系等，也是由相应的领域中的人们的交往活动产生的。人与人之间的交往活动，是各种社会关系产生、发展、变革、改善的重要动力和源泉。

（3）交往是科学文化继承和发展的重要途径

马克思、恩格斯指出:“某一个地方创造的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，完全取决于交往扩展的情况。”

（4）交往有利于人自身的发展

马克思、恩格斯指出:“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。”在交往中，每个人都可以用别人创造的物质文化和精神文化成果充实自己，使自身得到发展。

实践证明，我国实行的对外开放政策，与世界各国在经济、政治、科学文化各方面进行广泛交往，有力地推动了我国社会主义现代化建设事业的发展。

4． 历史唯物主义的出发点是什么?

【答案】社会是由人组成的，因而考察社会历史不能离开人及其活动。马克思、恩格斯清算了唯心史观的思想，运用历史和逻辑相统一的方法，将“现实的人”确立为历史唯物主义的出发点，从而以“现实的人”为逻辑起点，阐明和形成了历史唯物主义的基本理论和范畴体系。现实的人是指依据一定的物质条件从事实践活动的人，是在既定的历史条件下能动地表现自己的人。现实的人成为历史唯物主义的出发点的原因:

（1）“现实的人”是一切历史活动的主体，是历史的创造者。

从横向来看，生产关系、交换关系、家庭关系、阶级关系、政治关系、民族关系、意识关系等等，不管如何复杂，都是由“现实的个人”构成的，都是“现实的个人”相互作用的产物; 从纵向来看，人类历史并不是“现实的个人”之外的抽象物，而是“现实的个人”一代代用自己的行动创造出来的。马克思指出:“整个所谓历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”

（2）人与自然的关系是制约历史发展的基本矛盾之一。

当人类进行第一个历史活动，即生产的时候，同时产生了自然关系和社会关系。人与自然的

矛盾，即生产过程中主体与客体的矛盾，在社会发展中起着重要的作用，从根本上决定着历史前进的步伐。马克思和恩格斯在研究人类历史的时候得出这样的结论:全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织及由此产生的个人对其他自然的关系。任何历史记载都应从这些自然基础及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。

5． 对象意识与自我意识之间的关系

【答案】（1）意识

从本质上看，意识是在实践基础上物质世界在人脑中的主观映像，是主观形式和客观内容的统一。意识不仅是自然界发展的产物，也是社会发展的产物，同时，劳动为意识的产生提供了客观需要和可能，作为意识外壳的语言也是在劳动过程中产生的，而且人脑在劳动中不断进化完善，从而为意识的产生提供了物质基础。意识活动具有目的性、计划性和能动性、创造性。因此，“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”

（2）对象意识与自我意识之间的关系

从意识活动的指向性看，意识义可以区分为对象意识与自我意识。

①对象意识指向客观世界的各种事物、现象、关系和过程，它形成对客体的“物的尺度”的认识。

②自我意识则是指向人类自身的各种关系、体验以及人在世界中的地位，它形成对主体的“内在尺度”的认识。

③对象意识与自我意识的指向性和功能是不同的，但它们在人类的意识活动中又相互制约、相互渗透、相互转化，二者在意识活动中不可能截然分开。

6． 简析“人的本质是一切社会关系的总和”这一命题。

【答案】这一命题需要从人的本质和社会关系两个方面进行探讨。

（1）人的本质

①人与动物的区别

从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。劳动是人类的本质活动。劳动创造了人，把人与动物相区别。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史的重点，也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的最基本的活动是生产劳动。

②人与人的区别

从人与人相区别的层次上，“人的本质是一切社会关系的总和”是指人不仅作为“类”与动物有本质的区别，而且在社会生活中，人与人之间也存在本质区别。社会关系把人与人区别开来。人的本质属性是社会属性，而不是自然属性; 人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定历史条件和特定的社会关系特别是经济关系中。不同社会关系的人具有不同的本质，这是人的本质的根本内容。因此，人的本质不是