2017年陕西理工学院教育硕士333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研强化模拟题
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2017年陕西理工学院教育硕士333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研强化模拟题（一） . 2 2017年陕西理工学院教育硕士333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研强化模拟题（二）15 2017年陕西理工学院教育硕士333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研强化模拟题（三）28 2017年陕西理工学院教育硕士333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研强化模拟题（四）40 2017年陕西理工学院教育硕士333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研强化模拟题（五）52
一、名词解释
1． 《大同书》
【答案】《大同书》是康有为在晚年出版的一部向西方寻求真理的代表作，全书约20万字，共30卷，分为10部。在书中，康有为构造了一个大同式的社会理想蓝图，没有国家、没有阶级、没有家庭，全世界人类尽为平等，是一个具有高度物质文明、精神文明的社会。在大同社会中，
，分阶段进行教育，男女平等接受教育。全书从大设“育婴院”、“小学院”、“中学院”、“大学院”
同社会的政治原则、经济基础、社会结构以至社会道德风尚等方面，详细而系统地描绘了康有为理想中的未来人类社会的美景。《大同书》里的教育理想，虽然也反映了一些封建主义的教育思想，尤其是德育方面，含有封建主义的色彩，但是总体来说，其实质是以资本主义教育制度为蓝本而加以理想化，甚至带有空想社会主义的色彩。虽然在当时不可实现，但是也包含着一些合理的成分和科学的内容，如男女平等教育、义务教育、注重年龄特征、强调校舍的选择等。
2． 苏湖教法
【答案】苏湖教法是比宋著名教育家胡缓在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度。他提倡经世致用的实学，设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋学习六经经义，以培养高级统治人才; 治事斋学习一些应用学科，属“达用”之学，培养专业技术和管理人才，学生可主治一科，兼治他科。苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在北宋庆历兴学中得到推广，对中国古代教育的发展产生了深远的影响。
3． 不愤不启
【答案】不愤不启是孔子所主张的教学原则之一，即启发诱导原则。孔子十分重视调动学生的积极性，第一次精辟地表达了启发诱导原则，即“不愤不启，不啡不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。愤与啡是内在心理状态在外部容色言辞上的表现，朱熹《论语集注》说:“J 喷者，心求通而未得之意，J 啡者，口欲言而未能之貌。启谓开其意，发谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三，返者还以相证之义。复，再告也。”孔丘说这段话的意思是:在教学时必先让学生认真思考，已经思考相当时间但还想不通，然后可以去启发他; 虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言辞表达出来，此时可以去开导他。教师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会。
4． 《教育独立议》
【答案】《教育独立议》是我国著名资产阶级民主教育家蔡元培论述教育问题的一篇文章，写于1922年。他认为“教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会
的影响。”教育事业须超然于各派政党、各派教会之外。为实行超然教育，他提出下列办法:①“分
，凡区内各项教育都由大学办理; ②“大学的事务，都由大全国为若干个大学区，每区立一大学”
，学教授所组织的教育委员会主持，大学校长也由委员会举出”“由各大学校长，组织高等教育会
，议，办理各大学区互相关系的事务”。教育部“不得干涉各大学区事务”“教育总长必经高等教育
会议承认，不受政党内阁更迭的影响”; ③大学不设神学科。“各学校中，均不得有宣传教义的课
，程，不得举行祈祷式”“以传教为业的人，不必参与教育事业”。
这些观点成为1927年一度试行“大学区”制的思想依据，蔡元培关于教育脱离政治、脱离政党的主张，是一种历史唯心主义的观点，但反映了他反对军阀分子控制教育，希望按照教育规律办好教育事业的美好愿望，教育脱离宗教的主张更含有反对帝国主义文化侵略的革命意义。
5． 工读教育思潮
【答案】五四运动时期的工读教育思潮有勤工俭学、半工半读、工学并进、工学兼营、工读互助、手脑并用等多种提法。它主张通过读书与生产劳动相结合，促进脑力劳动与体力劳动的结合，实现改造不合理社会的目的。工读教育思潮的提倡者有共产主义者李大钊、毛泽东、周恩来等人，也有无政府主义者李石曾、王光祈，还有一些寻求改良社会道路的青年。提倡工读的人还组织过一些工读团体进行实验。工读教育思潮特别是其中的勤工俭学思想，对中国教育的发展有一定的影响。
6． 经今古文之争
【答案】经今古文之争是汉代儒家经学两大派在学术和争立学官问题上的争论。一派所依经籍为当时通行的隶书书写的，故称经今文学; 另一派所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本，故称经古文学。两派所据经籍，小仅书写字体和字句篇章不同，在治经观点方法和传经学统宗派上亦
，为汉政权服务。经古文学重在不同。经今文学师传严守师法家法，重在探索经籍的“微言大义”
训话考索经籍文字典故。前者把持西汉太学，先后立博士14家，后者多在民间传授。西汉末年，刘散议立经古文学官，招致经今文学博士激烈反对，两派之争自此开始。新莽时和东汉初，经古文学几度跻身博士之位，亦均未能成为官方显学，但在学术上则逐渐居于上风。东汉末年，郑玄不守经今古文的家法，博学多闻，以经古文学为主干，并吸收经今文学某些观点而遍注群经，参互各说，以成一家之言，在一定程度上实现经学的统一，经今古文之争遂告一段落。
二、简答题
7． 简述陈鹤琴“活教育”思想体系的三大命题。
【答案】（1）“活教育”的目的论:“做人，做中国人，做现代中国人”。
（2）“活教育”的课程论:“大自然、大社会都是活教材”。
（3）“活教育”的教学论:“做中教，做中学，做中求进步”
8． 简要解释并举两个实例说明教育的负向功能。
【答案】（1）教育的负向功能是指教育阻碍个体或社会发展的消极影响和作用。
（2）教育可能对个体发展产生消极影响或作用，例如过分强调知识授受导致学生实践能力不足，又如反复的机械练习会抑制学生的创新精神和创造才能的发展。
（3）教育可能对社会发展产生消极影响或作用，例如20世纪六七十年代一些国家推行“教育先行”政策，抑制了这些国家投资发展经济及其他社会事业，又如研究发现资本主义学校教育在再生产政治、经济、文化方面的不平等。
9． 简述杨贤江“全人生指导思想”的基本内容。
【答案】杨贤江的教育研究大量是针对青年问题的，他对青年的理想、修养、健康、求学、择友、社交、婚恋等各方面都给予耐心指导，这种全方位的教育谓之“全人生指导”。
（1）对青年问题的分析
杨贤江认为青年期是人的身心发生显著而重要变化的时期，因此青年教育显得非常必要和重要。杨贤江考察了当时青年中所存在的问题，认为主要有:人生观的问题; 政治见解的问题; 求学方面的问题; 生活态度的问题:职业方面的问题; 社交方面的问题; 家庭方面的问题; 经济方面的问题; 婚姻方面的问题; 生理方面的问题; 常识方面的问题。有见于青年问题的重要和青年问题乏有教育者关心，杨贤江创造性地提出对青年进行“全人生的指导”的主张，并通过《学生杂志》的阵地，进行具体实践。
（2）对青年进行“全人生的指导”
，就是对青年进行全面关心、教育和引导，即不仅关心他们的文化知识所谓“全人生的指导”
学习，同时对他们生活中各种实际问题给以正确的指点和疏导，使之在德、智、体诸方面都得以
，以适社会改进之所用。 健康成长，成为一个“完成的人”
杨贤江“全人生指导”思想的核心是教育青年树立正确的人生观，引导他们走上革命道路。最重要的原则是提倡自动自律，培养青年的主动精神，让青年做自己的主人，教育者只能居于指导地位，不应包办和强制。
10．简述道德教育体谅模式。
【答案】体谅模式是英国学者麦克费尔等人创建的一种侧重培养学生道德情感的德育模式。该模式强调德育的主要目的是培养和提高学生的社会意识和社会技能，引导学生学会体谅，学会
，引导学生通过角色扮演等关心。该模式通过使用一套包含大量社会情境问题的教材（《生命线》）
方式进行道德学习。对其具体分析如下:
（1）道德教育体谅模式的理论假设
①与人友好相处是人类的最基本需要，帮助学生满足这种需要是教育的首要职责。
②道德教育重在培养和提高学生的社会意识和社会技能，引导学生学会体谅，学会关心。 ③鼓励处于社会试验期的青少年试验各种不同的角色和身份。
④教育即学会关心。