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一、名词解释

1． 主干家庭

【答案】家庭作为生活实体，其定义可以概括为:实体婚姻+孩子+生活共同体。主干家庭是美国社会学家默多克在1949年提出的一套划分家庭类型的概念，是指父母（或一方）与一对己婚子女（或者再加其他亲属）共同居住生活的家庭类型。

2． 社会事实

【答案】社会事实是指一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在十该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。社会事实是法国社会学家涂尔干提出的一个概念。涂尔干的这一界定包含了社会事实区别于个体（或心理）现象的三个突出特征:社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性; 社会事实对个人具有约束力; 社会事实具有普遍性。

3． 结构论

【答案】布劳宏观结构论的社会交换主要思想包括:①宏观结构是由若干群体组成的结构，它的分析单位不是个人，而是群体。群体之间的交往与个人之间的交往就其基本过程而言是一致的。

. ②在宏观结构中，人与人的交往多数情况下是间接的，成本与报酬的联系往往是远距离的。所以，

需要某种机制来传递人与人之间的关系结构。布劳认为，共同价值为宏观结构中复杂的间接交换提供了一套共有的标准，使参与的各方能以同样的情景定义进行交换。

4． 失范（anomie ）

【答案】默顿认为，失范是在人们用社会认为合法的手段不能实现自己的文化日标时发生的，

，即用不符合社而对于这种情形的一个共同的反应，就是越轨行为（当触犯刑律时即为犯罪行为）

会规范的手段来实现自己的文化日标。迪尔凯姆认为凡是存在着不明确的、彼此冲突和分散的规范的地方，个人与他人就不存在有道德意义的关系，或者没有规定获得快乐的界限，这就是社会失范。

5． 文化震惊

【答案】文化震惊是指生活在某一文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱和心理上的压力。文化发展的一个巨大动力就是不同文化模式之间的交流。文化震惊不仅发生在民族之间，在不同的社会群体，地区之间也会发生。这是一种客观现象，无善恶之分，但对文化震惊的处理却可能产生两种不同的后果。处理不当可能发生盲目排外，得当的话则

可以吸收外来文化为我所用。

6． 内群体

【答案】内群体是指成员对其有团结、忠心、亲密及合作感觉的群体，也就是成员在心理上自觉认同并归属于其中的群体。在内群体中，成员具有相互爱护及相互同情的情操; 与同属于一个群体的人在一起，彼此容易认识和了解，因而感觉自然自在。人们的日常生活大多以内群体为中心。内群体的概念是美国社会学家萨姆纳在1906年提出来的。他试图通过内群体与外群体两个概念来描述群体成员对自己人或别人群休的感情。

7． 越轨行为

【答案】社会越轨又称越轨行为、离轨行为或偏离行为，是指社会成员，包括社会个体、社会群体和社会组织，偏离或违反现存的占主导地位的社会规范的行为。社会规范的功能是制约社会行为、调节社会关系和规定社会活动空间，它本身具有历史性和阶级性。由于人们社会行为的复杂性、社会成员自身素质及阶级地位的差异性，在实际的社会生活中，偏离或违反社会规范的越轨行为在任何社会都是不可避免的。

8． 社会组织

【答案】社会组织是社会经济发展到一定阶段的产物，它有特定的含义和构成要素。山于这些要素的排列与组合规则不同，使社会组织的类型也千差力别，形成了现代社会复杂化和多样化的特点。对社会组织一般有两种理解:①广义的组织，即泛指一切人类共同活动的群体，包括家庭、家族、村社等初级群体; ②狭义的组织，即相对于初级群体的次级组织形式，也可称之为正式社会组织。它是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。社会组织一般由规范、地位、角色和权威四个方面的要素构成。

9． 文化相对主义

【答案】文化相对主义是对文化模式评价的一种倾向，它认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的，因为，如果从各种不同的文化模式所赖以生存的环境看，每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。它的口号是:好的民德就是适合当时环境的民德。

10．精英循环（帕累托）

【答案】精英循环是意大利社会学家帕累托提出来的，是指社会系统维持平衡和稳定的基本机制，体现为:社会平衡的基本条件就是保持循环路线的畅通，以使执政阶层中总能保持一定数量的精英。一旦流动缓慢，就会造成执政阶级中蜕化分子激增，同时非执政阶级中的精英小断增长，社会将随之失去平衡和稳定，而征服或革命将使新的精英掌权并建立起新的平衡。

二、简答题

11．社会制度变革与创新应遵循的规律是什么?

【答案】社会制度变革与创新应遵循的规律是:

（1）偶然性和必然性的统一

①制度变革与创新之所以是必然的，是因为社会生产力总是不断地向前发展，人类的需要和自然、社会环境也总是不断地变化，所有这些因素，都为制度的变革与创新提供了前提条件，使变革创新成为一种必然的趋势。

②制度变革与创新是偶然的，是因为即使具备了上述前提，制度也不一定出现变革与创新。一定的制度在什么时候、以什么方式变单与创新具有偶然性。

（2）历史和逻辑的统一

①制度变革与创新是历史的，因为它是一个包含许多迷误、失败和挫败的复杂的历史过程。 ②在这种复杂的历史过程中，众多的历史事件间存在着内在因果必然性，即历史是逻辑的历史，逻辑是历史的逻辑。

因此，制度变革与创新是一个历史与逻辑相统一的过程。

（3）量变和质变的统一

①任何事物的变化都是‘个从量变到质变的过程，制度变革与创新也不例外。

②在一定的时期内，制度总是逐渐地、平稳而缓慢地调整规范的内容及其排列组合，改革自身的内部结构来适应社会的变迁，并没有发生质的变化。

③但是，当上述的变化达到一定程度时，制度就会发生急剧变化，其根本性质也随之发生变化。

（4）可能性和现实性的统一

制度变革与创新还是一个由可能性向现实性转化的过程。

①可能性是指制度变革与创新的客观条件，包括物质条件、思想条件和科学条件等。当这些条件成熟时，制度创新就具备了可能性。

②现实性是指制度变革与创新的完成。

因为变革与创新的可能性并不等于现实性，所以在许多情况下，制度变革与创新的可能性己经具备，但制度变革与创新却没有发生。因而，要使可能性转化为现实性，必须发挥人的主观能动性，依靠人们的艰苦努力。

12．作为社区研究方法之一的“民族志方法”有什么优点，又有哪些局限性?

【答案】（1）“民族志方法”的优点

，“民族志方法”强调研究者长期参与到一个特定的小地方的日常生活中，通过主客互动获得

对一种文化的体验并在此基础上对其作出解释。从宏观层面讲，它重在对文化和社会形态的考察。人类学家们注重从文化比较的角度研究社区，因为不同社区的文化特质和生活方式是有不少差异的，进行比较，尤其是不同民族间的跨文化比较，有助于全面地了解人类社会的多样性。

（2）“民族志力法”的局限性

“民族志方法”主要的局限性在于，受制十研究者自身文化的影响，从旁的短期直接观察有