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一、名词解释

1． 文化霸权理论

【答案】文化霸权理论由葛兰西提出，他认为，任何统治阶级维护其统治有两种霸权，即政治社会的政治霸权，包括军队、法庭、警察，通过暴力实施统治; 另一个是市民社会的“文化霸权”，即智慧与道德的领导权，其本质是具有统治性的意识形态。大众传播通过新闻报道，通过它们倡导的大众文化等各种样式，建构并维护着统治性的意识形态。

2． 新闻建构理论

【答案】新闻建构理论是从“拟态环境，，的概念中转化过来的。新闻建构理论认为，受众头脑中的现实世界就是大众传媒通过持续不断的新闻报道建构出来的。这种建构出来的现实世界并不是虚构的，在微观层面上，每一条新闻可能都是真实的或接近于真实。但新闻报道把某些事实凸显出来，遮蔽某些事实，从而来完成建构。新闻建构是各种力量和各种意识形态博弈的结果。与拟态环境理论相比，新闻建构理论更强调新闻建构者的自觉意识。

3． 互联网的界说及其特点

【答案】Internet （直译因特网），又称互联网，是指将若干地理位置不同的具有独立功能的多台计算机及其外部设各，通过通信线路连接起来，在网络操作系统、网络管理软件及网络通信协议的管理和协调下，实现资源共享和信息传播的计算机系统。1995年10月，美国联邦委员会一致通过一项决议，对互联网作出了这样的界定，Internet 是全球性信息系统:①在逻辑上由一个以国际互联协议（IP ）及其延伸的协议为基础的全球唯一的地址空间连接起来; ②能够支持使用传输控制协议和网际互联协议（TCP/IP，或其他IP 兼容协议的通信; ③公开或不公开地提供利用通信和相关基础设施的高层次服务。互联网的基本特点包括:高度的开放性、互动性和个性化、丰富的信息资源。

4． 表达权

【答案】表达权是指公民在法律规定的限度内，使用各种方式表明、显示或传播思想、情感、意见、观点、主张，而不受他人干涉、约束的权利。从一般意义上看，表达权又称表达自由，是指“公民通过口头或书面以及特定行为表达自己意见的自由，包括言论自由、著作自由、出版自由、新闻自由、集会自由、结社自由、游行示威自由等”。在新闻传播领域，主要是指新闻媒介的表达自由和受众通过新闻媒介表达自己意见的权利和自由，对于受众而言，则进一步细化为受

众在媒介上的表达权。在任何国家，受众作为公民的表达权既有保障也有限制，任何表达自由必须在法定范围内。

5． 发展新闻学

【答案】发展新闻学由西方一批学者和发展中国家一批学者共同探讨而得出。发展新闻学主要在广大的发展中国家盛行，虽然在表述和应用方面表现出很大的差异，但其核心内容基本一致:国家的发展尤其是经济发展是一切发展中国家的首要任务，新闻媒介必须服从、服务、促进国家发展尤其是经济发展。从核心内容出发，发展中国家的新闻媒介都程度不一地和政府保持一致，宣传政府的施政纲领; 都十分注重新闻媒介的守望、整合、教育功育。

6． 大众传播

【答案】大众传播（MassCommunication ）是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。其特点包括:①大众传播是专业传播机构从事的有组织的传播活动; ②传播对象是广泛而分散的、不定量多数的一般社会成员; ③采用现代化技术手段大量生产、复制和传播信息; ④传播内容是公开的，有别于私下或内部传播活动; ⑤大众传播也有反馈机制，但这种反馈一般是滞后的，受众对传播过程缺乏即时的干预能力。

7． 行政负责制

【答案】行政负责制是我国新闻媒介内部领导机构的运行方式之一。报社的直接领导是党委宣传部，而电台、电视台除受党委宣传部领导外，还受政府的行政主管部门—广播电视管理局的领导。在某种意义上讲，广电局具体负责管理电台、电视台的日常运作。

8． 客观性报道

【答案】客观性报道大致包含三层意思:要求记者在事实选择中不带偏见; 记者应超然于所报道的事情之外; 记者不应该对事实发表评论，把意见和事实分开，新闻报道只提供事实，评论才提供意见。操作方法有完整，即把构成该事件的主要事实和盘托出; 平衡，即当社会上对某一事件有多种不同的意见，或双方当事人发生争执时，报道应让各种见解有同等的表达机会; 运用非感情色彩的中性语言; 运用引语; 避免记者直接发表意见等。

9． 播客

【答案】播客译自“Podeast" ，是来源于苹果电脑的“iPod' ’与“广播，，Cbroadcast ）的合成词。它是个人通过互联网发布信息的一种方式。播客主要传播音频和视频信息。世界上第一个播客网站是由iPod 的发明者亚当·科利（AdamClarkCurry ）于2004年8月13日开通的。播客在我国的起步始于2005年土豆网的建立。

10．主流价值观

【答案】主流价值观，又称基本价值观，是指一个国家处于支配地位的价值观，反映出一个国家意识形态和社会道德的基本取向，反映出一个国家主流社会的基本意愿。主流价值观的倡导和彰显是一个社会的系统工程，政策的导向、领导的身体力行、干部的选拔仟命、奖罚的分明都对人们的价值取向具有重要的导向作用。卞流媒体成为主流价值观的支柱在于媒体的影响过程和人们的价值观的形成过程十分默契。大众传媒通过每日每时、无处不在的传播网络影响着受众的价值观。在中国，主流媒体除具有共有的持续长久、覆盖面广的性能外，还有一个显著的特点是在受众心目中的权威性。

二、简答题

11．大众媒介的受众分类。

【答案】区分大众媒介的受众的类型，有助于辨别和掌握受众之间的差异，有助于探索和了解特定受众群的结构特点，有助于认识和把握特定受众群体的传播规律。按不同的区分标准，可得到不同的受众分类结果。

（1）积极选择者和随意旁观者

积极选择者接收他们有理由期望会帮助他们达到一个或多个理解、定向或娱乐目标的媒介内容。他们在信息接受中，积极地选择并主动地奔向某个媒介内容，是因为他们期待并深信这些内容能满足其需求，能帮助其实现某种目标。

随意旁观者则是偶然接触到媒介内容，没有预先形成某种接受期待、接受定向和接受需要，因而也就没有什么特定的媒介内容需要锁定。他们继续接收或停止接收媒介讯息往往与个人动机无关，它可能是由于无法逃避、没有选择，也可能是由于随意浏览或尊重某种惯例，或出于礼貌。当然，在信息接受中，许多人可能既是积极的选择者，又是随意的旁观者。

（2）纯粹受众与介质受众

纯粹受众又叫终极受众，是指只接受信息而不做“二传手，，的人。这些人处于信息传播的终点，身份明显，行为专一，心无二用。其接受模式为:传播者一信息一纯粹受众，或传播者一信息一介质受众一纯粹受众。纯粹受众只“受”不“传”，也不分析自己的阅读经验，即使分析，也不能表达出内心所想的东西。

介质受众又叫兼职受众或中介者，是指介于传播者与纯粹受众之间的一些人，如翻译、传话人、意见领袖等。这些人具有双重身份—既是受者也是传者，双重行为—既译码也编码。他们是信息传播中的中转站，是不同传播系统或符号系统的中间人。

（3）预期受众、现实受众与潜在受众

预期受众是指传播者在想象中出现的或者在编码过程中预先假想的接受者或“收件人”。它在传播者的意识或潜意识里“作为假想读者的肖像”出现，影响或参与了信息的编码和播报。同现实受众相比，预期受众最先参与了信息作品的预构、即构与创造，提前在想象和虚设的国度里完成了同传播者的对话、争辩与交流，并同原始素材一起融入了信息作品的复杂构成之中。