2018年甘肃农业大学人文学院342农业知识综合四[专业硕士]之农村社会学考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、简答题
1． 谈谈农村妇女在家庭中的地位与作用。
【答案】传统中国农村社会中的夫妻关系中，丈夫突出地占据主导的地位，妻子往往处于从属的地位。由于“男主外，女主内”的传统社会分工，丈夫不仅掌握着家庭中的经济大权，而且在家庭事务中也掌握着决定权。而妻子只是在家庭中承担照顾家庭其他成员的责任，对家庭经济、家庭重要事务和子女教育等很少有发言权。
随着我国社会经济的迅速发展，男女平等的观念日益的深入人心，农村中夫妻之间的关系发生了巨大的变化，农村妇女的地位和作用也与传统社会时期表现的不同。
（1）农村妇女在家庭中的地位
随着农村社区的现代化进程，男性家长的权力也在逐步削弱，这促使农村家庭的权力结构开始向民主平等制发展。现代社会中的农村妇女虽然不是处于核心地位，但是相比较于传统社会，他们在家庭中的地位有明显的提升，在家庭经济、家庭重要事务和子女教育等方面具有一定的发言权，并且现代家庭所遇到的重大事情都需要夫妇之间的商量协调，共同作出决定。
（2）农村妇女在家庭中的作用
①负责整个家庭的衣食起居；
②农村妇女仍然是家庭的主要劳动力，是支撑家庭发展的第二根支柱；
③在子女教育、家庭经济等重要事务方面，农村妇女还承担着与丈夫进行商讨的功能。
2． 农村民间信仰有哪些特征？
【答案】我国的民间信仰的特征主要有以下几点。
（1）功利性和世俗性
中国普通民众对复杂深奥的宗教思想往往缺乏探究的动力，他们更关心的是，各种神明对他们现实生活的福祉有什么作用，以及如何通过一定的宗教活动来不断保有这种福祉。
（2）多神性和包容性
中国民间信仰是一种多神信仰。民间信仰中的神明可以来自于不同的宗教系统。多神性的特征导致中国的民间信仰并非一个体系完备的统一的信仰体系，相反是一个诸神混杂的信仰体系，这种多神信仰使得我国民间信仰表现出庞杂但包容的基本形态。
（3）蒙昧性和神秘主义
在科学发展不成熟的古代社会，人们面对自然世界和社会世界中许多变幻莫测的现象感到困惑和不解，不能给予理性的科学解释，因而容易采取神秘主义的态度来解释未知的自然力量和社
会力量。
（4）地方性和统一性
①在中国的许多地区，都有只属于自己本地区的地方神，例如各地供奉土地爷、城隍庙，都各不相同，各自的供奉活动和仪式也不尽相同。
②由于中国从很早开始就形成了大一统的政治和文化格局，因此中国民间信仰也表现出整体的统一性。
3． 我国农村优抚安置工作有哪些发展？
【答案】优抚安置是对国家和社会有功劳的农村特殊社会成员给予补偿和褒扬的一种特殊的社会保障制度，它是维护国家和民族自身利益的需要，具有十分重要的政治意义。
我国农村优抚安置工作有以下一些发展：
（1）保障范围逐步扩大
1950年国家对革命军人、民兵民工、革命工作人员的牺牲、病故、伤亡抚恤做了规定；1980年规定中国人民解放军指战员和人民群众，在革命斗争、保卫祖国和社会主义现代化建设事业中壮烈牺牲的，称为革命烈士；1985年首次将同犯罪作斗争而致伤亡的人列入抚恤对象。
（2）保障形式多样化
除了给予保障对象抚恤金、补助金，提供实物帮助外，一些村镇建立了拥军优属基地，将单纯的“安排生产”，转变为“扶持生产”，利用科技帮助优抚对象脱贫致富。
全国范围内开展创建双拥模范城（县）活动、“爱心献功臣”行动等，特别是为农村革命烈属、革命伤残军人、在乡退伍红军老战士和在乡老复员军人解决各种困难，巩固和发展了新型的军政军民关系。
（3）优抚对象扩大、待遇不断提高
优待对象由义务兵家属扩大到在乡老复员军人、伤残军人和“三属”（烈属、因公牺牲军人家属、病故军人家属）；1993年起，部分地区开始实行优抚对象抚恤补助标准自然增长机制，即在国家抚恤辅助的基础上，通过増加地方財政补助，使抚恤补助标准随当地经济发展和人民生活水平的提高而提高的一种经费增长机制。基本保证了农村优抚对象的生活，提高了农村社会保障的水平。
（4）优抚社会化有较大发展
优抚经费筹集方式从乡镇农民统筹过渡到县级社会统筹，实行群众优待社会统筹和建立拥军优属保障基金等途径，拓宽了优抚经费渠道。此外，广大群众还对优抚对象进行物质帮助和社会服务。
4． 如何理解农民的“经济理性”和“生存理性”？
【答案】“理性”是指人类选择与调节自我行为的能力，其中包括目的的选择和确认，调整达到目的的手段以及建立相应的价值体系等。
（1）经济理性
施坚雅认为“基层市场”是农村社会经济活动的中心，农民在集市点的选择以及集市的安排等方面都有着充分的理性思考。而且，由于农民已介入到市场体系之中，他们的行为也就必然受市场规律的引导，必须为获利而思考和选择。
（2）生存理性
农民的“生存理性”是指生产活动不受利润原则制约，劳力和资源配置也不是从最大经济效益原则出发，而受制于伦理、道德与习俗等传统力量。生存理性主要表现在“前资本主义的农民秩序”中。
5． 中国农村社会学是怎样建立起来的？
【答案】（1）农村社会学从美国传播到中国先于日本，其途径主要有两条：其一是美国学者包括传教士在中国开展农村社会调查进行的示范性传播；其二是中国留学生在欧美国家选学社会学，获得学位后回国从事农村社会学的教学和研究，推动了农村社会学在中国扎根和成长。
（2）中国学者早期的农村调查20世纪二三十年代，一批赴欧美留学攻读社会学的学子先后回国，有的在教学的同时，积极开展农村社会调查，扎实地推动农村社会学在中国的发展。
（3）农村社会学学科在中国的确立是在20世纪20年代末和30年代初。这期间，复旦大学、燕京大学、大夏大学和一些农业院校的社会学系相继开设了农村社会学课程，出版了多种农村社会学教材。
6． 改革开放后农村教育取得了哪些成就？
【答案】改革开放后，经过二十多年的努力，我国农村教育取得了显著的成就，主要包括以下四个方面：
（1）农村义务教育的普及水平和办学效益进一步提高，义务教育取得新的进展，高中阶段教育也不断提高。
（2）农村成人教育有所恢复，县、乡、村三级成人教育培训网络得到巩固.
（3）农村教师队伍整体素质不断提高，教师职务、年龄等结构渐趋合理。
（4）各级政府对于农村教育财政投入大幅度增加，基本确立了以政府投入为主发展农村义务教育的新格局。
7． 城乡文化交流有何特征？
【答案】20世纪80年代以来，城乡文化交流的模式已经发生了重大变化。就目前的城乡文化交流而言，有以下几个主要特征；
（1）随着人口流动加快，城乡文化交流正进入一种持续的和广泛的状态。
大量农村剩余劳动力从农村到城市，再从城市到农村，其结果是农村文化从表层到深层正在经历一场“革命”。
（2）城乡文化交流中，形式上出现多样化。
过去以政府为主导的形式现在有些情况下还有必要，但已经不是主要形式，而且在减弱，相