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一、单选题

1． 唐朝时，各级学校统一的教材叫做（ ）

A. 三经新义

B. 六经

C. 四书五经

D. 五经正义

【答案】D

2． 提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的教育家是（ ）。

A. 董仲舒

B. 韩愈

C. 朱熹

D. 王守仁

【答案】A

3． 古风时代雅典青少年一边继续在文法学校和弦琴学校学习，一边为了接受体育训练进入（ ）

A. 斯多葛学校

B. 体操学校

C. 埃弗比

D. 体育馆

【答案】B

【解析】本题旨在考查考生对古代希腊教育，尤其是雅典教育及其各级学校的掌握程度。雅典的男孩7岁后进入私立的文法学校和音乐学校学习，主要内容为读、写、算的初步知识等。到12岁、13岁又进入体操学校学习，主要内容是“五项竞技”。15岁、16岁时，少数贵族子弟再进入国家体育馆学习，主要内容为以“五项竞技”为主的体育，除此之外，还要学习“三艺”（即文

，接受法、修辞和哲学）。而18岁时，少数贵族青年则进入青年军事训练团（又称为“埃弗比”）

军事教育。外国教育史中对于学校的考查频率很高，所以，一定要注意，无论是古代还是现代的学校。故本题的正确答案为B.

4． 韩愈说:“师者，所以传道、授业、解惑也。”其所谓“道”具体是指（ ）

A. 礼乐

B. 礼法

C. 仁义

D. 天理

【答案】C

【解析】韩愈明确提出:“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的任务包括三个方面:一是传道，即传授儒家仁义之道。_是授业，即讲授古文典籍和儒家经典。三是解惑，即解答学生在学习道和业过程中所提出的疑难问题。这三个方面紧密相联，构成了教师的任务。

5． “总明观”设置于南朝（ ）

A. 宋

B. 齐

C. 梁

D. 陈

【答案】A

6． 魏晋南比朝的选士制度是（ ）

A. 科举制

B. 察举制

C. 九品中正制

D. 养十求贤

【答案】C

7． 主张“知识是外部现实在人脑中的表征”的学习理论派别是（ ）

A. 社会建构主义

B. 激进建构主义

C. 皮亚杰理论

D. 信息加工理论

【答案】D

【解析】西蒙、安德森、加涅等认知心理学家认为:第一，学习是信息的接受、贮存和提取的过程; 第二，学习的结果是信息在头脑中的表征:第三，知识以命题网络或产生式被表征:第四，学习的重点是信息的编码。就是说，信心加工理论主张知识是外部现实在人脑中的表征，可以说，这个理论认为人在知识的表征过程中是被动地，所做的只是将外部的东西移到脑袋中去。皮亚杰认为，发展是一种建构的过程，是个体与环境不断的相互作用中实现的。建构主义则是在皮亚杰和维果茨基的认知理论基础上发展起来的，认为知识不是通过感觉被个体被动地接受，而是由认知主体主动建构起来，即学习是积极主动地意义建构和社会互动的过程。

8． 20世纪20年代中后期，黄炎培提出 “大职业教育主义”的观念，其核心思想是解决（ ）。

A. 职业学校与职业教育的关系问题

B. 职业界与职业教育的关系问题

C. 职业教育与外部环境的关系问题

D. 职业教育内部的关系问题

【答案】C

【解析】1925年，黄炎培把社会化职业教育概括为“大职业教育主义”。他提出:①“提倡职

; ②业教育的，同时须分一部分精神来参加全社会的运动”“办职业学校的，须同时和一切教育界、

职业界努力地沟通和联络”; ③职业教育应贯彻与各级各类学校之中。第四，职业教育应贯彻于全部教育过程和全部教育生涯中。可见，“大职业教育主义”观念的核心思想是解决职业教育与外部环境的关系问题。

9． 泰勒的课程编制原理主要强调（ ）

A. 课程日标的主导作用

B. 教师对课程的再开发

C. 管理者对课程的监拎

D. 学生对课程的评价

【答案】A

【解析】泰勒提出了课程编制的四个步骤或阶段:确定教育日标，选择学习经验，组织学习经验，评价结果。其中，确定教育目标是非常关键的。首先，要对教育目标做出明智的选择，这必须考虑学生的需要、当代社会生活、学科专家的建议等多方面的信息; 其次，用教育哲学和学习理论对己选择出来的日标进行筛选; 最后，陈述教育目标，每一个教育目标包括行为和内容两个方面，这样可以明确教育的职责。泰勒认为目标是有意识地想要达到的目的，也就是学校教职员工期望实现的结果。教育日标是选择材料、勾划内容、编制教学程序、以及制定测验和考试的准则。因而，课程目标在课程编制过程中起主导作用。

10．下列传统蒙学教材中，重在培养儿童道德行为习惯的是（ ）

A. 《蒙求》

B. 《名物蒙求》

C. 《童蒙须知》

D. 《二字经》

【答案】C

11．我国致力于促进普通高中发展的多样化和特色化，一方面是为了满足社会对人才的多元化需求，另一方面是为了适应高中学生发展的（ ）。

A. 顺序性