2018年上海师范大学教育学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研核心题库
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2018年上海师范大学教育学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研核心题库（一） . .... 2
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2018年上海师范大学教育学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研核心题库（四） . .. 33
2018年上海师范大学教育学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研核心题库（五） . .. 44
一、名词解释
1． 汉代太学
【答案】汉代太学是汉代设在京师的中央官学。为了培养和选拔精通儒经并能“尊王明伦”的治术人才，汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黔百家，定儒于一尊，于建元五年，即前136年在长安立太学，设五经博士。元朔五年，即前124年置博士弟子。西汉博士以名流升任，东汉须经过考试，弟子入学，一由太常于京师地方直接挑选“年十八以上，仪状端正”者; 一由郡国选送“好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖”者。汉代太学没有规定修业年限，只要通过了考试就可以毕业授官，汉武帝时一年一考，东汉时改为两年一考。太学作为汉代的最高学府，统治者十分重视，形成了视学的传统。
2． 《教育独立议》
【答案】《教育独立议》是我国著名资产阶级民主教育家蔡元培论述教育问题的一篇文章，写于1922年。他认为“教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响。”教育事业须超然于各派政党、各派教会之外。为实行超然教育，他提出下列办法:①“分全国为若干个大学区，每区立一大学”，凡区内各项教育都由大学办理; ②“大学的事务，都由大学教授所组织的教育委员会主持，大学校长也由委员会举出”，“由各大学校长，组织高等教育会议，办理各大学区互相关系的事务”。教育部“不得干涉各大学区事务”，“教育总长必经高等教育会议承认，不受政党内阁更迭的影响”; ③大学不设神学科。“各学校中，均不得有宣传教义的课程，不得举行祈祷式”，“以传教为业的人，不必参与教育事业”。
这些观点成为1927年一度试行“大学区”制的思想依据，蔡元培关于教育脱离政治、脱离政党的主张，是一种历史唯心主义的观点，但反映了他反对军阀分子控制教育，希望按照教育规律办好教育事业的美好愿望，教育脱离宗教的主张更含有反对帝国主义文化侵略的革命意义。
3． 晓庄师范
【答案】晓庄师范是我国著名的人民教育家陶行知创办的一所乡村师范学校。1927年他在南京创办试验乡村师范学校，自任校长，1929年这所学校更名为晓庄学校。陶行知提出师范学校总的培养目标是要求师范毕业生必须具有“健康的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改造社会的精神”。在晓庄学校试验期间，他将“教学合一”发展为“教学做合一”，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论。他要求乡村教师要能真正关心
1930农民，为农民服务; 强调学校与社会打成一片; 指出教育内容和治学方法与农村生活密切结合。
年，晓庄学校遭当局查封，至1951年，经周恩来总理批准复办南京晓庄学校。2000年，经国家教育部批准，由原南京市师范专科学校、南京教育学院、南京市晓庄师范学校组合新建南京晓庄学院。
4． 六学二馆
【答案】六学二馆是唐代中央官学的简称。六学指国子监所属的国子学、太学、四门学、书学、算学和律学。二馆指门下省所属的弘文馆和置于东宫的崇文馆。隋唐时官学有了较完善的发展，唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学。六学中前三学似属大学性质，学习儒家经典，后三学似属专科性质，六学属于直系，归国子监统领。此外，唐还设有崇文馆、弘文馆和医学，属于旁系。弘文馆、崇文馆这“二馆”为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。
5． 浩然之气
【答案】浩然之气是指盛大刚直之气，《孟子·公孙丑上》指出:“吾善养吾浩然之气。”一般来说，“气”多指人的意念或情绪，是不同于理智的心理因素。孟子认为浩然之气“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。纯由内心“集义所生”，不待外求。后世理解为一种崇高的道德情操的精神境界，孟子把养气作为道德教育的重要原则和方法，养气主要是培养意念和情感。孟子强调理智与情感的统一，认为理智清醒可以控制不健康的情绪情感，健康的情绪情感可以帮助保持清醒的理智; 相反，理智混乱很难保持健康的情绪情感，不健康的J 清绪情感也会扰乱正常的理智。
6． 八股文
【答案】所谓八股文，（（明史·选举志二》解释说“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”八股文还称时艺、时文、八比文、四书文，它是在宋朝经义的基础上演变而成的，是一种命题作文，有固定的结构。一般而言，每篇八股文的结构由破题、承题、起讲、人手（又称出题、领题等）、起股、中股、后股、束股八个部分组成。其中起股、中股、后股和束股四个部分，是文章的主体。这四个部分中各有两股，两股的文字繁简、声调缓急，都要对仗，合称八股，八股文之名即是由此而来。
作为一种考试文体，八股文形成于明成化年间（1465-1487年）。在产生之初，它对于考试文体的标准化，促进人才选拔的客观公正，应该说是有其积极意义的。然而，八股文的负面影响也同样明显。它禁锢了士人的思想，严重败坏了士风、学风和社会风气。它对于学校教育的影响，危害尤甚。因此，八股文遭到许多有识之士的猛烈抨击。
7． “化性起伪”
【答案】“化性起伪”是荀子关于教育作用的学说，意为改造人们恶的天性而兴起人为的善。荀子认为人生来就有种种情欲，如果放纵人之性，必然会导致暴乱，因此他指出教育在人的发展
中起着“化性起伪”的作用。人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习，同时荀子又把环境影响和教育的作用加以区别。他一方面承认环境对人的成长有重要影响，另一方面又指出人
不是被动地受环境影响，强调人的主观努力，经过长期的教育和经久的学习，可以改变人的本性。
8． 焚书坑儒
【答案】焚书坑儒是秦代统制文化学术、镇压知识分子的事件。秦始皇三十四年（前213），博士淳于越抨击秦不师古，而废分封之举。丞相李斯予以驳斥，认为古今异治，三代之事不是法。进而建议:史书非秦纪皆烧之; 非博士官所职，所有《诗》、《书》及诸子百家书，一律上交守尉焚毁，惟医药、卜筮、种树之书除外。此议获准，于是民间所藏书籍多被付之一炬。次年，有侯生与卢生相与攻击秦始皇，后逃亡，始皇闻之大怒，使御史拿问诸生，将其中犯禁的四百六十余名方士及儒士坑于咸阳，并告之天下。后世多认为这是秦代暴政的一条主要罪证。
二、简答题
9． 我国隋代采用何种方式集中选士大权? 有何特点?
【答案】（1）我国隋代采用了科举考试制度也就是采取考试的办法，以分科举人取代了魏晋以来的九品中正制，集中了选士大权，巩固了中央的统治。
（2）隋代科举制度的特点表现为以下几个方面:
①隋代采用科举制是为了革除汉代以来的选官制度的弊端，使之更加符合中央集权的需要。隋代的中央集权制度比秦汉又有加强，以门第取人的九品中正制既不利于中央集权制度的加强，又不利于合乎要求的人才的选择和任用，其己经不适应社会发展的要求，迫切需要一种新型的选官制度来替代它，隋文帝为了集中选士大权，采用考试的办法，终于以分科举人取代了九品中正制，科举制度便应运而生了。
②隋朝科举考试制度开创了开科考试的方式。隋炀帝人业三年（607）定十科举人的科目，大业五年（609又将十科减为四科，分科考试选拔士人的旨意越来越明确，其中仍有“文才美秀”科，即进士科，进士科以考试策问为主，一般把隋场帝创设的进士科作为科举考试制度正式产生的标志。开科考试的特点是录取标准专凭试卷，专重资才，而不是由地方察举，所谓声名德望己不再是主要的依据了。两汉、魏晋南北朝时期的察举和九品中正制，虽也含有考试，但是以推荐察举为主，而隋以后的科举则以考试为主。隋代以前是察举，隋代以后是考试，这是中国古代选士制度的一大分界线。
③隋朝的科举制未能发挥出应有的作用。由于国运短暂，加上隋朝统治者多好佛老而不尚儒术，所以也不是很重视科举取士。因此科举考试制度并没有发挥出应有的作用，直到唐代才将科举制度发扬光大。
科举考试制度的开创，在一定程度上限制了门阀世族把持选士的局面，为庶族地主参加政权开辟了道路，扩大了统治阶级的社会基础。科举考试毕竟有相对稳定的客观标准，它轻门第，重才学，仃人唯贤。这在中国古代选士制度上确实是一次变革，是一个进步。科举制度为以后的历