2018年厦门大学台湾研究院640教育学专业基础综合之中国教育史考研基础五套测试题
● 摘要
一、名词解释
1． 学田
【答案】学田是政府为学校置拨的田产、校产，以充办学经费。北宋熙宁兴学、庆历新政时，实行由政府向地方官学普遍地划拨一定量官田作为学田，以其租人充作办学经费的办法，在不增加百姓赋税的前提下，利用财政外收入巧妙地解决了一个极其重要和迫切的经费问题。此后，学田成为地方学校的生命线。学田制度，将封建国家和社会私人办学的积极性结合起来，有效地解决了当时地方官学的经费问题，扩大了社会教育面。它为封建人才的培养和从文化教育上加强专制主义中央集权、为形成多层次衔接的教育体制提供了一定的物质基础。
2． 焚书坑儒
【答案】焚书坑儒是秦代统制文化学术、镇压知识分子的事件。秦始皇三十四年（前213），博士淳于越抨击秦不师古，而废分封之举。丞相李斯予以驳斥，认为古今异治，三代之事不是法。进而建议:史书非秦纪皆烧之; 非博士官所职，所有《诗》、《书》及诸子百家书，一律上交守尉焚毁，惟医药、卜筮、种树之书除外。此议获准，于是民间所藏书籍多被付之一炬。次年，有侯生与卢生相与攻击秦始皇，后逃亡，始皇闻之大怒，使御史拿问诸生，将其中犯禁的四百六十余名方士及儒士坑于咸阳，并告之天下。后世多认为这是秦代暴政的一条主要罪证。
3． 浩然之气
【答案】浩然之气是指盛大刚直之气，《孟子·公孙丑上》指出:“吾善养吾浩然之气。”一般来说，“气”多指人的意念或情绪，是不同于理智的心理因素。孟子认为浩然之气“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。纯由内心“集义所生”，不待外求。后世理解为一种崇高的道德情操的精神境界，孟子把养气作为道德教育的重要原则和方法，养气主要是培养意念和情感。孟子强调理智与情感的统一，认为理智清醒可以控制不健康的情绪情感，健康的情绪情感可以帮助保持清醒的理智; 相反，理智混乱很难保持健康的情绪情感，不健康的J 清绪情感也会扰乱正常的理智。
4． 晓庄师范
【答案】晓庄师范是我国著名的人民教育家陶行知创办的一所乡村师范学校。1927年他在南京创办试验乡村师范学校，自任校长，1929年这所学校更名为晓庄学校。陶行知提出师范学校总的培养目标是要求师范毕业生必须具有“健康的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴味，
改造社会的精神”。在晓庄学校试验期间，他将“教学合一”发展为“教学做合一”，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论。他要求乡村教师要能真正关心
1930农民，为农民服务; 强调学校与社会打成一片; 指出教育内容和治学方法与农村生活密切结合。
年，晓庄学校遭当局查封，至1951年，经周恩来总理批准复办南京晓庄学校。2000年，经国家教育部批准，由原南京市师范专科学校、南京教育学院、南京市晓庄师范学校组合新建南京晓庄学院。
5． 率性发展
【答案】率性发展是关于个体发展的一种思想，《中庸》指出:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这是继承思孟学派“性善论”的思想，上天所赐予的称作“性”，天赋之性是人的一切行为的出发点。顺应和发扬这种本性称作“道”，修明和推广这个道，就称作“教”。教育即修道，而教育的作用则在于“率性”，尽量把天赋的道德情感和道德意识体现出来，进而调节人的日常言行和喜怒哀乐之发，以达到社会的和谐。
6． “性相近也，习相远也”
【答案】“性相近也，习相远也”出自《论语》中的《阳货》，是孔子从教育与人的发展的关系上论证教育作用时提出的一个观点。这句话的意思是指:人的本性是很接近的，后来之所以有较大的差别是教育和学习的结果; 人的聪明才智小是先天的，主要靠后天习得; 无论何人，只要肯努力求学，就一定能获得成功。这句话表明孔子承认犷教育在人的成长过程中起着决定作用。长期以来，奴隶主贵族迷信天命，坚持先天决定论或血统论。孔子能够肯定教育在人的成长中起决定作用，是顺应并且推动了人们思想解放的历史潮流，具有极大的进步性，尤其为教育的大发展提供了强有力的思想理论依据。但是孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊，仍然承认有少数生而知之的圣人和学而不能的下民，这是不科学的。
二、简答题
7． 简述陈鹤琴“活教育”思想体系的三大命题。
【答案】（1）“活教育”的目的论:“做人，做中国人，做现代中国人”。
（2）“活教育”的课程论:“大自然、大社会都是活教材”。
（3）“活教育”的教学论:“做中教，做中学，做中求进步”
8． 简述影响学校德育实效的主要因素。
【答案】德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、系统地对受教育者施加思想、政治和道德影响，通过受教育者积极的认识、体验、身体力行，以形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。影响学校德育实效的因素可以从学校内部和学校外部两方面来说:
（1）学校内部因素
学校内部因素，如指导思想与目标、课程与教学、校园文化、管理、德育的内容、方法与途
径、教师与学生、教育评价等。树立合理的指导思想和目标，德育课程设置科学，德育内容贴近学生生活，教学有方，建设积极健康的校园文化，加强学校管理，建立融洽的师生关系等是学校德育出实效的重要保证。
（2）学校外部因素
学校外部因素，如家庭和社会因素等。学校德育过程不能脱离社会而孤立存在，它不可避免地要受到来自社会、家庭等各方面的影响。影响学生品德发展的外部因素，主要指学校德育的要求同社会、家庭等方面对学生的影响不一致而产生的矛盾。它一般可分为两种，一种是家庭教育或有关社会教育同学校教育对学生的要求不一致而产生的矛盾。这种矛盾的形成与发展，必将削弱各自的力量，干扰了学校对学生品德的培育。另一种是学校教育与环境对学生产生的各种自发影响（包括来自现实生活、社会交往、书刊和电影、电视、广播对学生的不良影响）的矛盾。这种矛盾的激化，也必将严重削弱、甚至可能完全压倒学校教育对学生的影响。上述两种矛盾都是经常而且大量存在的。若等闲视之、不予理睬，则会对青少年学生进行德育带来严重障碍，不利于他们的品德健康地成长。
9． 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。
【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点
梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一义”，“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。
（2）梁启超关于教育宗旨的观点
梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”，即指出教育应培养什么样的人的问题。梁启超认为，教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”，“而独无可以为一国国民之资格”，所以他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”），他要求培养的新式国民，应具有独立的人格，权利义务并重的思想，有知识、道德和才十，既能自主、自立，又有团体协作精神。
10．列举教育研究假设的三种分类方式，并简述假设表述的基本要求。
【答案】假设是根据一定的科学知识和新的科学事实，对所研究问题的规律或原因做出的一种推测性论断和假定性解释，是在进行研究之前预先设想好的、暂定的结论。
（1）教育研究假设的分类