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2017年内蒙古大学公共管理学院801政治学理论专业综合基础之西方政治思想史考研冲刺密押题

  摘要

一、名词解释

1. 公意(卢梭)

【答案】公意是卢梭提出来的一个概念。卢梭认为政府的统治意志只能是公意。如果它想使自己具有一种比公意更为活跃的个别意志,就意味着政治体的解体。法律是公意的行为,立法必须保障人民的自由和平等。

2. 绝对主义

【答案】西方学者认为,绝对主义是封建等级君主制向现代立宪君主制转变的过渡形态。它源于封建等级君主制,又具有鲜明的特征。它体现君权压倒了封建贵族的特权,是启蒙思想君主专权的混合物。它与东方专制主义也有着根本区别。英国学者拜伦斯是这样界定绝对主义一词的,她说,绝对主义是用来描述这样一种君主制,它既不同于继之而起的立宪君主制,又不同于其所承继的中世纪君主制。由于交通不便和资金医乏,中世纪君主的权力受到很大的限制。

3. 神权论

【答案】神权论是指国家源于神,是根据神的意志建立的,国家的权力来源于神的国家起源观点。这种观点在古代政治思想中占有重要的地位。古代奴隶制和封建制国家的统治阶级,曾用这种观点来维护他们的统治。在我国古代,神权思想很发达。“天道”就是把统治阶级的权力说成为来自天命。把帝王称作“天子”说他们是天意的执行者。在外国,神权说,最早发生于古代犹太的神权政治君主国。基督教早期代表也曾提出过这个思想。但是,神权思想的发达却在中世纪。中世纪是欧洲历史上的“黑暗时代”,基督教的势力支配了整个思想界。当时封建主阶级的思想家,在教权与皇权的斗争中,不论是主张教权高于皇权还是皇权高于教权的人,都宣扬神权思想,认为“一切权力来自神”。直到16世纪,一些思想家还力图用神权论证国王的无限权力,把这种理论作为专制君主的护身符。神权论纯粹是从宗教的观点出发,把剥削阶级国家说成是神的意志的体现,用来迷惑人民群众对于国家本质的认识,反对被压迫人民起来革命。因而,它从来就是反科学的观点。

4. 孟德斯鸠

【答案】孟德斯鸠是法国18世纪启蒙运动的先驱,著名的政治思想家。近代分权学说、地理环境

论与历史方法的创立者,又是近代法理学和社会学的奠基人。其政治观点倾向于大资产阶级和自由派贵族。其著作《论法的精神》猛烈抨击了封建专制制度,系统地提供了政治与法律制度建设的原则,直接影响了法、美等国资产阶级革命。他使用了历史的方法,探寻了社会、国家和法律制度的存在规律,分别考察了各类政体的性质,他还讨论了腐化的问题,提出了政治自由问题和分权学说。在这本书中,孟德斯鸠运用历史方法和文化学的方法,论证了资产阶级的政治自由和民主制度,在西方政治思想界有着重要的地位。他提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则,对美、法资产阶级革命产生过重要影响。

5. 卢梭

【答案】卢梭是法国著名的文学家、教育家、政治思想家、激进的民主主义者,代表作《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》。探求社会不平等的发展及其产生的基础是卢梭政治思想中最为深刻的部分。通过对人类不平等的发展史的考察,卢梭不仅以辩证的思维描述了人类不平等的发展过程,而且接近正确地评估了私有制、国家、法律等要素在这一发展过程中作用,表现出了更深刻的洞察力和更彻底的批判精神。卢梭使用社会契约的方法来阐发其政治学思想,并在此基础上论证了人民主权的基本思想,把主权学说由“君主主权”发展到了“人民主权”。在近代西方政治思想史上,卢梭第一次完整地提出了人民主权的学说,对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生了重要影响。

6. 《利维坦》

【答案】《利维坦》是英国政治学家霍布斯的政治著作,全称为《利维坦,或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》,是近代西方第一部系统阐述国家学说的著作。书中的无神论、人性论、社会契约论和国家的本质、作用思想在西方思想史上有很大的影响。全书分四篇:第一篇“论人”,他将人的生命看作一种机械的运动,认为趋利避害、自我保存是人生命运动即人性的根本原则。在没有任何政治权威的自然状态中,人们为了私利而争斗,呈现出一切人反对一切人的战争状态。第二篇“论国家”,主要论述自然状态中的人出于对死亡的畏惧,在理性指引下,相互间订立契约,放弃个人的自然权利,把它交付给一个人或由一些人组成的会议,从而组成国家。主权是国家的本质,主权者的权力是绝对的、不可分割的,臣民对主权者必须绝对服从,但又强调国家的作用在于保护个人的安全。第二篇“论基督教国家”和第四篇“论黑暗王国”,主要揭露罗马教会的腐败堕落,抨击教皇侵犯世俗权力的行径,提出了政教合一、教权服从干权的主张。

7. 马西略

【答案】马西略是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家,是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。教会和国家的关系是马西略政治思想的中心,马西略从维护世俗权力的立场出发,对封建教会和教皇的权力进行了猛烈的批判,并且探讨了教会的改革问题。马西略注重人的现世的幸福生活,认为和平是幸福生活的保证,分工互助是实现和平生活的途径,官吏和政府权力是和平的保卫者,教会对国家事务的干涉是和平的最大威胁。马西略政治思想中表现出的摆脱神学束

缚的积极倾向,不仅在当时具有反封建的进步意义,而且对近代西方政治思想的发展产生了重要影响。

8. 同等自由法则

【答案】同等自由法则是斯宾塞确立的道德学的第一原理,也是第一的和最主要的道德法则。他认为,个体化只有在这一法则的支配下才能变得完满。所谓“同等自由法则”就是“每一个人都有权要求运用他各种机能的最充分的自由,只要与所有其他人的同样自由不发生矛盾。”换句话说就是“每个人的自由只受一切人同样自由的限制”。斯宾塞宣扬的“同等自由”法则是英国自由主义的主要代表。

9. 政体三要素

【答案】政体三要素源于古希腊亚里士多德提出的观点。亚里士多德指出,一切政体都包含有三个要素,即议事部分、行政部分和审判(司法)部分。各个要素的组织如不同,也会导致政体的不同。只有当三个要素都有良好的组织时,相应的政体才是良好的。英国资产阶级分权学说的创立者约翰·洛克据此提出立法权、执行权和对外权三权分立、制衡的主张,法国思想家孟德斯鸿完善了“三权分立”思想。其后,美国的潘恩、杰斐逊等人进一步发展和完善了这一理论。现代意义上的政体三要素包括立法权、行政权和司法权。其中,立法权是指制定或修订法律,行政权是指执行国家的意志,处理国家和社会事务,司法权是指惩罚罪犯或裁决私人讼争。实行三权分立最典型的国家是美国。

10.霍布斯

【答案】霍布斯是17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家,西方近代政治学理论的系统闻发者。他将机械唯物论的哲学观应用到政治学理论的研究当中,运用几何学等“真正科学的方法”进行政治学研究。在霍布斯那里,这种方法同人性论、自然法和社会契约论结合在一起,形成了他自称的所谓新“政治科学”。《利维坦》是其代表作。

二、简答题

11.格老秀斯国家主权学说对布丹政治主权学说的发展及其局限性是什么?

【答案】(1)格老秀斯国家主权学说对布丹政治主权学说的发展

格老秀斯是在研究国际法中讨论国家和主权问题。他明确指出,主权就是不受另一个权力支配的权力。国际活动的主体是主权国家。在格老秀斯以前,布丹只是从加强君主专制的需要出发,提出主权最高、永久、不可分割等性质。格老秀斯这种关于主权国家对外独立的性质,是对布丹主权理论的发展和补允。

(2)格老秀斯国家主权学说的局限性:

格老秀斯拥护君主主权,否定人民主权论,具体有如下局限:

①人民不能任意改变政府形式;