2016年广西师范学院历史文化与旅游学院中国文化史考研复试题库(1)
● 摘要
一、选择题
1． 理学在清代走向衰微，清代朴学源于几位明末清初的大儒。其中反对不求实际学问而空谈性理，强调“天下兴亡，匹夫有责”的是（ ）。
A. 黄宗羲
B. 王夫之
C 颜元
D. 顾炎武
【答案】D
【解析】顾炎武，以考古求真为宗旨。他最重要的两部著作《日知录》和《天下郡国利病书》是几十年读书治学的结晶，被认为“无一字无来历”。他强调“天下兴亡，匹夫有责”，强调“行己有耻，博学于文”，认为探讨济世治国的学问与砥砺操守气节同等重要。
2． “祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这句话出自（ ）。
A. 《庄子》
B. 《孟子》
C. 《孙子》
D. 《老子》
【答案】D
【解析】老子哲学中有许多极其宝贵的精华，这就是他朴素的辩证法思想。他认为，事物的自身都包含着他物，任何事物都是正与反、肯定与否定的对立统一，有的甚至相反相成，这些对立统一的关系，都可以物极必反，互相转化，正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
3． 苏州被称为“园林之城”，以“苏州四大名园”最富盛名，包括沧浪亭、拙政园、狮子林和（ ）。
A. 个园
B. 留园
C. 何园
D. 寄畅园
【答案】B
【解析】苏州至清末有记载可查的大小园林有二百多座，因而被称为“园林之城”。其中以“沧浪亭”、“狮子林”、“拙政园”和“留园”最负盛名，合称“苏州四大名园”。
4． 生活在我国云南西双版纳地区的傣族，传统上他们居住的是（ ）民居。
A. 土楼
B. 杆栏式
C. 窑洞式
D. 三房一照壁式
【答案】B
【解析】我国地域辽阔，民族众多，因此根据不同的地理气候条件和生活方式，形成各种不同风格和不同形式的住宅，如江南的官商府第、楼房民宅，黄土高原的窑洞，云南地区的杆栏式小楼，维吾尔族的庭院和蒙古族的蒙古包等。
5． 元代周达观的《真腊风土记》是我们了解古代（ ）文化的重要文献。
A. 越南
B. 柬埔寨
C. 老挝
D. 尼泊尔
【答案】B
【解析】周达观撰写的《真腊风土记》，就是他奉命出使真腊（今柬埔寨）时，真实记录的柬埔寨吴哥时代的灿烂文化。
6． “天坛走一走，到处都是（ ）”，这个数字代表最高，极限，无数。
A.8
B.9
C.10
D.1
【答案】B
【解析】大凡皇家的建筑与器物，多合乎“九”数，九是一种荣耀，是至高无上的一个标志，是一个极限，也是一个转折的开始，还是一种变化和发展。
7． 中国古人对四季有不同的感受和描述，也因此产生了专门描写四季景色、风物的词，比如“惠风”就是用来描写（ ）的。
A. 春风
B. 夏风
C. 秋风
D. 冬风
【答案】A
【解析】古书中对春夏二季的评价很高，如春天又称“芳春”、“青春”、“阳春”; 景称为“媚景”、“和景”、“韶景”; 风称为“柔风”、“惠风”; 时称为“嘉时”，辰称为“良辰”:夏天称为“朱夏”、“炎夏”:风称为“炎风”等。
8． 新春佳节时题写楹联约形成于（ ）。
A. 晋
B. 唐
C. 五代
D. 宋
【答案】C
【解析】“楹联”又称“对联”，春节贴于门上称作“春联”，是我国的一种独特艺术。它的渊源可以追溯到《诗经》、《楚辞》中的对偶句式，至于汉魏六朝诗赋、唐代格律诗，都注重对偶和句式的工整，因此整齐对仗的上下联句在晋唐时代己经形成，但题写在门口的桃符上，成为新春佳节时的一种装饰艺术，是五代时的事。相传五代后蜀主孟昶，在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，嘉节号长春”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
9． 《搜神记》为（ ）出现的志怪小说，主要记录了神话故事和民间传说。
A. 春秋时期
B. 汉代
C. 晋代
D. 唐代
【答案】C
【解析】中国的古典小说发源于先秦的神话传说，后来又吸收了史传文学和寓言散文的一些东西，至汉代出现了将历史故事与民间传说结合在一起的作品。魏晋以后出现了“六朝小说”，一类“志人”，主要记载十族阶层的遗闻逸事，代表作为刘义庆的《世说新语》; 一类“志怪”，主要记述神话故事和民间传说，多神仙鬼怪，代表作为干宝的《搜神记》。
10．“天行有常，不为尧存，不为果亡”这一具有唯物思想的论点是（ ）提出来的。
A. 孟子
B. 荀子
C. 老子
D. 庄子
【答案】B
【解析】荀子提出了“明于天人之分”的唯物主义观点，认为“天行有常，不为尧存，不为柴亡”，即天道不能干预人事，自然界和人类社会各有自己的发展规律，因而社会治乱的根本在人不在天。
二、填空题
11．汉字的起源有多种说法，其中之一是相传由黄帝的史官_____创造了汉字。
【答案】仓颉