2018年海南师范大学外国语学院333教育综合[专业硕士]之简明中国教育史考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、单选题
1． 我国最早实施中小学六三三分段的学制是（ ）
A. 壬寅学制
B. 癸卯学制
C. 壬子癸丑学制
D. 壬戌学制
【答案】D
2． 某生上课害怕被点名回答问题，当他发现坐在教室后排并趴在桌上时，就不大可能被提问，
于是后来就越来越多地表现出类似行为。从行为主义的观点来看，这是由于该生曾受到（ ）。
A. 正强化
B. 负强化
C. 惩罚
D. 塑造
【答案】B
【解析】斯金纳提出的强化理论分为两种类型:正强化和负强化。斯金纳认为:人或动物为了达到某种目的，会采取一定的行为作用于环境，当这种行为的后果对他有利时，这种行为就会在以后重复出现; 不利时，这种行为就减弱或消失。人们可以用这种正强化或负强化的办法来影响行为的后果，从而修正其行为。根据斯金纳的观点，强化的目的就是提高反应的概率。正强化是通过呈现愉快刺激的方式来达到这一目的，而负强化则是通过中止厌恶刺激的方式来实现。惩罚的目的是降低反应发生的概率。题目中的某生因受到过点名回答问题的负强化作用，所以就越来越经常地坐在坐在教室后排并趴在桌上。
3． 下列选项中，最能体现中国近代教育半封建半殖民地性质的是（ ）。
A. 洋务学堂
B. 教会学校
C. 清末学制
D. 幼童留美
【答案】B
【解析】教会学校的存在，是近代中国半殖民地国家地位在教育上的反映，是西方世界殖民
扩张的产物。
4． 古罗马教育家西塞罗论述教育的主要著作是（ ）
A. 《雄辩术原理》
B. 《论雄辩家》
C. 《忏悔录》
D. 《论灵魂》
【答案】B
【解析】这道题主要考查了对西塞罗的教育学著作的了解，算是一道比较简单的题目，也提醒了大家，著作一定记得准确。古罗马教育家西塞罗的教育学著作是《论雄辩家》; 古罗马著名教育家昆体良写的《雄辩术原理》也叫做《论演说家的教育》; 古罗马帝国后期神学家，哲学家奥古斯丁的教育哲学著作是《忏悔录》（卢梭的自传体小说也叫做《忏悔录》），《论灵魂》是古希腊的教育家亚里士多德的著作。
5． 我国近代最旱制定分年课程计划，采用班级授课制进行教学的新式学堂是（ ）。
A. 京师同文馆
B. 京师大学堂
C. 上海广方言馆
D. 湖北自强学堂
【答案】A
【解析】本题旨在考查考生对我国近代洋务学堂的熟悉和掌握程度。1862年创办的京师同文馆，是洋务派最早创办的外国语学堂。1876年，京师同文馆按八年制和五年制的构想分别拟定了分年课程计划，采用班级授课制进行教学。京师同文馆是清末洋务运动的产物，是洋务学堂的典型。在中国近代教育史上，它被视为最早的新式学堂，是中国近代新教育的开端。中国近代的新式学堂大都是班级授课制，只要知道这些学堂建立的时间，这道题作对就不难。而且，在近代新式学堂中，最常考的是京师同文馆，京师大学堂，还有福州船政学堂。故本题的正确答案为A.
6． 熙宁兴学中，科举考试所采用的主要方法是（ ）
A. 帖经
B. 策问
C. 诗赋
D. 墨义
【答案】B
7． 下列不属于严复所提出的教育作用观点的是（ ）
A. 鼓民力
B. 兴民权
C. 开民智
D. 新民德
【答案】B
8． 西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称（ ）
A. 明堂
B. 国子监
C. 乡校
D. 伴宫
【答案】D
9． 王守仁“致良知”这个命题创造性地综合自（ ）
A. 《论语》和《孟子》
B. 《论语》和《中庸》
C. 《孟子》和《中庸》
D. 《孟子》和《大学》
【答案】D
【解析】“致良知”说是土守仁论述教育问题的理论基础。他认为人人都有“不待学而有，不待虑而得”的“良知”，也就是天理。但“良知”在圣人和一般人之间是小同的，圣人之所以为圣，是因为天理纯全，良知常在; 而一般人良知常被私欲所蒙蔽，处于不显露的状态，要想除掉私欲，恢复本心，必须有个为善去恶的“致良知”的功夫。“致良知”也就是“存天理，去人欲”，以实现“明人伦”的教育目的。在他看来，道德教育的过程就是顺应良知，扩充良知的过程。《大学》的目的就是和为学做人的目标是:“明明德，亲民，止于至善。”《孟子》主张学习，受教育的过程就是“求放心”，教育的首要仃务就是“明人伦”。可见，土守仁“致良知”的这个命题就是创造性的综合自《孟子》《大学》。《中庸》主要讲了性与教，道德的最高原则（中庸）、修养的途径（自明诚与自诚明，尊德性与道学问）、学问的步骤（学问思辨行）等问题。
10．魏晋南北朝时期，南朝宋在学校制度方面的一大改革是分科设学，设立（ ）
A. 玄儒文史四馆
B. 玄儒律算四馆
C. 文史律算四馆
D. 文史书算四馆
【答案】A
相关内容
相关标签