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一、名词解释

1． 三平调

【答案】三平调是指诗句中句尾连用三个平声字的现象，又称“连三平”、“三平式”或“三平脚”。三平调是古诗的典型，尤其是在平韵诗里，三平调最多。近体诗平仄协和要求严格，三平调在近体诗中是写格律诗的大忌，是决不允许出现的。但在古体诗中，三平调却频频出现，以示与格律诗相区别。例如杜甫的《岁晏行》中的诗句:“莫徭射雁鸣桑弓、汝休枉杀南飞鸿、割慈忍爱还租庸、好恶不合长相蒙、此曲哀怨何时终”，最末三个字都是平声字，这就是三平调。

2． 平仄

【答案】平仄是指诗文的韵律。它是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。声调，指语音的高低、升降、长短。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去。逐步形成阴平、阳平归平，上声、去声归仄，入声取消的格局。

3． 叶音

【答案】叶音是指由于语音的变化和发展，用后代的语音读古代的诗文，常常会发现不押韵，将不押韵的韵脚临时改读为一个押韵的音的现象。叶音说是在没有确凿根据的情况下，强改字音以求押韵和谐，并非探明了韵字的本音。其根本错误，就在于对古韵采取一种形而上学的观点，而非历史的观点，不懂得语音是发展变化的。其后果，则是一个字可叶出许多的音，造成汉字读音的极大混乱。所以说叶音说是错误的。这一现象在南北朝时出现，到宋代朱熹的《诗集传》中体现的尤为突出。

4． 笺

【答案】笺是从汉人郑玄开始的古书注解的一种新形式。它主要是对前人文意或注解补充、订正。它的产生主要是因为前人所作的注演变到汉代，出现了阅读障碍，不能理解，所以就出现对注作简单注解的笺。如现今最通行的《十三经注疏》就是汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义。

5． 章句

【答案】章句是串讲句子意思和分析篇章大意的一种体式。它是离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。作为一种注释，章句不像传注类注释那样以解释词义为主，而着重于逐句逐章串讲、分析大意。汉代一些儒者治学，从辨析章句入手，故章句体兴于汉。章句体虽不以解释词义为主，但它在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释，这样可使读者从总体和义理上去加深对古书的理解。

6． 直音

【答案】直音是指用同音字给汉字注音的方法，即直音法。直音法是古代汉语中较为常用的注音方法之一，如:郯，音谈。（《经典释文·左传僖公四年注》）

7． 古今字

【答案】古今字是文字学术语。它是指表示同一个词由于时代的变迁而采用的不同的字，是汉字发展的一种孳乳现象，即古汉语中有些多义词的某个义项在词义系统发展过程中，逐渐从原词的引申义项中分化独立而形成新词的现象。新造的字是“今字’，，原来兼表意义的字是“古字’，。如:“莫（莫）”的本意是太阳落在草丛中，表示日暮、傍晚，后来“莫”字被假借作否定性无定代词和否定副词，为了在书面语中不至于混淆，就又在“莫”字上再加形符‘日”成“暮”字来表示“傍晚”的意思，“莫”和“暮”就成了一对古今字。

二、解释加点或划线词

8． 夫物之不齐，物之情也:或相倍蓰。

【答案】蓰:五倍。

9． 女执懿筐，遵彼微行

【答案】懿:深。

遵:循，顺着……走。

10．诚既勇兮又以武。

【答案】武:武艺，指战斗的能力。

11．子为正卿，亡不越竟，反不讨贼。 ．．．

【答案】（1）亡:逃亡。

（2）竟:“境”的古字，后写作“境”，边境。

（3）反:“返”的古字，后写作“返”，返回。

12．腹犹果然。 ．．

【答案】饱的样子。

13．愛其母，施及莊公。

【答案】施:，延，扩展，等于说“扩大影响，’

14．君子引而不发。 ．

【答案】引，拉弓。

15．二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿以相宥也，两释囊囚以成其好。

【答案】宥:宽赦，这里当原谅讲。

三、综合题

16．文言文加标点、翻译及理解。

下面的一段选自《庄子·山木》，请按照要求回答问题。

庄子行于山中见大木枝叶盛茂伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以小材得终其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀雁而享之竖子请日其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处乎材与不材之间

（1）抄录下面的文字，并为其加上标点符号。

（2）将这段文字翻译成现代汉语。

（3）这段话表现了一种什么样的思想? 简要谈一下你的看法。

【答案】（1）标点

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而享之。竖子请曰:“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀? ”主人曰:“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰:“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死。先生将何处? ”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。”

（2）翻译

庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说:“没有什么用处。”庄子说:“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊! ”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人:“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢? ”主人说:“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子:“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢? ”庄子笑道:“我将处于成材与不成材之间。”

（3）这段话体现了有得必有失、有成必有败、无德无贤也会遭到嫉妒，因此凡事不必争高低，顺乎天理地生活，一切归于自然的思想。这样的想法不能说是错的，但多少有些消极。