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一、填空题

1． “一祖三宗”之说最早见于方回的《_______》一书。

【答案】瀛奎律髓

【解析】江西诗派的“一祖三宗”之说，最早见于方回著的《瀛奎律髓》。“一祖三宗”指杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义。

2． 《诗经》除了305篇，另有6篇有目无词的_______。

【答案】笙诗

【解析】《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定成书，大约在公元前6世纪。产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。时代如此之长，地域如此之广，作者如此复杂，显然是经过有目的的搜集整理才成书的。

3． 传奇《宝剑记》的作者是_______。

【答案】李开先

【解析】传奇《宝剑记》的作者李开先是明代著名诗人、学者，曾在朝廷中任职，官至太常寺少卿。该剧本取材于中国白话小说名著《水浒传》，但有所改动。

4． 中国古代四大神话:女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月都保存在《_______》中。

【答案】淮南子

【解析】《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”“嫦娥奔月”“大禹治水”等古代神话，主要靠此书得以流传。

5． “春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥”出自近代著名诗人_______的《夜坐》。

【答案】龚自珍

【解析】龚自珍的拔俗特立，在当时的社会里是孤立无援的，他的不少抒怀诗，充满奇才忧国伤时而不容于世的压抑感、孤寂感。《夜坐》云:“春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。塞上似腾奇女气，江东久陨少微星。平生不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。”

6． 李白《金陵城西楼月下吟》一诗中有“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”两句，这两句中提到的这位诗人是南齐的_______，“澄江净如练”出自他的《晚登三山还望京邑》一诗，这句诗的上一句是_______。

【答案】谢眺; 余霞散成绮

【解析】谢眺最突出的贡献，是对山水诗的发展和对新诗体的探索。在山水诗方面，他继承了谢灵运山水诗细致、清新的特点，形成一种清新流丽的风格。如他的名作《晚登三山还望京邑》，诗中明媚秀丽的景物与诗人思乡的情思自然融合，显得深婉含蓄，具有很强的艺术感染力。李白在《金陵城西楼月下吟》诗中就赞叹道:“月下沉吟久不归，古来相接眼中希。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”足见其感人之深。

7． 宋元小说话本文本大体由“入话’_______、“结尾”几个部分构成。

【答案】“正话”

【解析】宋元小说话本有一定的体制。其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。入话是小说话本的开端部分。正话是话本的主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。正话之后，往往以一首诗总结故事主题，作为结尾。

8． 杜少卿是_______中的人物。

【答案】《儒林外史》

【解析】杜少卿是中国古典讽刺文学名著《儒林外史》中的主要人物之一，与庄绍光同为正面人物，在很大程度上是作者的自况。

二、简答题

9． 简述明代前后七子派的代表人物。

【答案】（1）明代前后七子派的代表人物

前后七子，是前七子和后七子的合称。前七子的代表人物有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿和王廷相，主要以李梦阳为核心。后七子以李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉为代表，其中王世贞的声望最显、影响最大。

然而，前后七子振兴散文诗歌的目的并未达成，其原因有二:一是他们以模拟为创作法门，因此作品缺乏独创的精神与风格; 二是前后七子或互相标榜，或互相排挤，把持文坛，目空一切。洁身自好的让人感到厌恶，无不望而却步。总体来说，前后七子过分重视古人诗文的法度格调，从而束缚了他们的创作，一直难脱蹈袭的窠臼。

10．简述南北朝民歌的异同。

【答案】南朝民歌大部分保存在郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里，主要有吴歌和西曲两类。在《杂曲歌辞》中的抒情长诗《西洲曲》是南朝民歌中艺术性最高的一篇。北朝民歌大部分保存在《乐府诗集. 横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中也

有一小部分，共70首左右。《梁鼓角横吹曲》中的长篇叙事诗《木兰诗》，是北朝民歌中最为杰出的作品。南北朝民歌的异同点表现为以下几点:

（1）南北朝民歌的相同点

①自然质朴，通俗易懂

南北朝民歌有自然性、生活性的共性，都具有自然质朴，通俗易懂，多采用口语入诗，能反映民众日常生活的特点。

②大多繁简得当，详略适宜

在《西洲曲》中细描女子对情人的无尽相思，热恋的欢乐，离别的伤怀，殉情的决绝激愤，娓娓道来，丝毫不觉得繁琐累赘; 而在《木兰辞》中对木兰在战场上发生的事通过“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”来描述，意义一目了然，又小让人觉得敷衍搪塞。

（2）南北朝民歌的不同点

①题材方面的不同

南朝民歌绝大多数写情歌; ，比朝民歌题材较广阔，广泛地反映了社会生活的各个方面:表现比方的景色和风俗，如《敕勒歌》; 北方游牧民族的生活; 频繁的战争; 以及一些羁旅行役、怀土思乡之作和婚恋题材的作品。

②风格方面的不同

南方民歌风格清丽缠绵; 北朝民歌的情调和风格是直率朴素、刚健豪放。

③形式特点方面的不同

南朝民歌体制小巧，大多为五言四句; 北方民歌中的长篇叙事诗较多。

④语言方面的不同

南朝民歌语言清新浅近，大量运用双关语，这是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点; 北朝民歌语言则朴素无华，大都是北方少数民族的歌唱，其中又以鲜卑语的歌辞居多，具有浓郁的民族特色。

11．什么是古文及古文运动? 古文运动的理论要点是什么?

【答案】（1）古文

“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骄文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈和柳宗元虽然主张写“古文”，但在具体写法上，却坚决反对模仿因袭。

（2）古文运动

文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系; 自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。

（3）古文运动的理论要点

①萧颖士、李华都倡导宗经，因宗经而自然走向文学上的复古。对屈、宋尤其是魏晋以后的文学予以否定，表现了他们追慕上古时风，希图由文返质的文学发展观。