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一、选择题

1． （ ）的特点是教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性。

A. 净土宗

B. 华严宗

C. 密宗

D. 禅宗

【答案】D

【解析】禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这称作禅。它的特点就是教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性，以心传心，因而不用背诵经卷，只要坐禅修行即可。

2． 苏州被称为“园林之城”，以“苏州四大名园”最富盛名，包括沧浪亭、拙政园、狮子林和（ ）。

A. 个园

B. 留园

C. 何园

D. 寄畅园

【答案】B

【解析】苏州至清末有记载可查的大小园林有二百多座，因而被称为“园林之城”。其中以“沧浪亭”、“狮子林”、“拙政园”和“留园”最负盛名，合称“苏州四大名园”。

3． 从（ ）朝起，国子监开始成为中央教育行政机构，它本身又是最高学府。

A. 隋

B. 唐

C. 汉

D. 宋

【答案】A

【解析】隋朝一统天下，加强了对学校教育的控制。隋文帝为了振兴学校教育，以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。隋炀帝时又改国子寺为“国子监”。这样，国子监的职能便相当于后来的教育部，到清代时成为国家唯一的最高学府。

4． 中国于1985年加入《世界文化和自然遗产保护公约》，1986年开始申报世界遗产项目，最早被列入《世界遗产名录》的文物古迹（ ）。

A. 故宫

B. 秦始皇陵

C. 莫高窟

D. 长城

【答案】D

【解析】截至2011年6月，中国已有41处文物古迹和自然景观被列入《世界遗产名录》，以时间顺序排列第一个被列入《世界遗产名录》的是长城（文化遗产，1987年）。

5． 《诗经·生民》中描写了（ ）诞生及教人播种五谷的事迹。

A. 商汤

B. 尧

C. 后稷

D. 伏羲

【答案】C

【解析】周王朝崛起于中国的西部，其始祖为弃，弃即舜禹时的农官后稷，姬姓。《诗经·大雅·生民》即描写后稷诞生及教人播种五谷的事迹。

6． 在我国古代的图书分类中，儒家之外的兵、法、农、医、天文等各家著作，归入（ ）。

A. 经部

B. 史部

C. 子部

D. 集部

【答案】C

【解析】“经、史、子、集”四分法始于隋朝。《隋书·经籍志》著录了东汉以来的大量文献，并按“经、史、子、集”四部分类，“子部”包括除儒家经典之外的兵、法、农、医、天文、算术等各家著作。

7． 一般来说文化的结构可分为四个层次，其中属于文化核心部分的是（ ）。

A. 物质文化

B. 制度文化

C. 心理文化

D. 行为文化

【答案】C

【解析】一般把文化分为四个层次:①物态文化层; ②制度文化层; ③三行为文化层; ④心态文

化层。心态文化层指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此产生的文学艺术作品。这是文化的核心部分，也是文化的精华部分。

8． 《搜神记》为（ ）出现的志怪小说，主要记录了神话故事和民间传说。

A. 春秋时期

B. 汉代

C. 晋代

D. 唐代

【答案】C

【解析】中国的古典小说发源于先秦的神话传说，后来又吸收了史传文学和寓言散文的一些东西，至汉代出现了将历史故事与民间传说结合在一起的作品。魏晋以后出现了“六朝小说”，一类“志人”，主要记载十族阶层的遗闻逸事，代表作为刘义庆的《世说新语》; 一类“志怪”，主要记述神话故事和民间传说，多神仙鬼怪，代表作为干宝的《搜神记》。

9． 荀子和孟子一样提倡“礼义”，但二人的出发点却不同，荀子强调的是（ ）

A. 性善

R. 性恶

C. 仁政

D. 无为

【答案】B

【解析】荀子和孔孟一样提倡为“人之性恶，其善者伪也”，即“礼义”，但其出发点却大不相同。孟子强调“性善”，荀子强调“性恶”，认“善”是人为的表现，而不是人的本性。

10．战国时期，思想界出现了百家争鸣的学术繁荣局面。各家学派都要通过办学来扩大影响，于是私学高度繁盛，其中以（ ）两大学派的私学规模最大。

A. 墨、阴阳

B. 儒、法

C. 儒、道

D. 儒、墨

【答案】D

【解析】最早的私学创立者是孔子，他的儒学注重诗、书、礼、乐，同时重视言、德、政、文等才能的培养。与儒学并行的还有墨学，墨学重视实际生产技能的培养，同时也注重对力学、光学和几何学的研究。

二、填空题