2017年江西师范大学马克思主义学院707马克思主义基本原理考研仿真模拟题
● 摘要
一、辨析题
1． 对待马克思主义理论的正确态度应该是坚持和发展。
【答案】正确。具体分析如下:
马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。因此，我们的正确态度就是“坚持”和“发展”的统一。
一方面，必须坚持马克思主义的基本原理，批判“过时论”，马克思主义的许多理论在160多年的今天任然被证明是对的。另一方面，马克思主义理论必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，要与时俱进，不断创新。马克思主义的生命力在于创新。只有进行创新，才能不断发展。创新又是以坚持和继承为前提的。把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现与时俱进的要求。要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章; 要发挥革命传统又要创造新鲜经验。
2． 哲学的基本问题，是思维与存在的同一性问题。
【答案】该说法不全面，具体分析如下:
哲学基本问题有两方面的内容:
第一方面是思维和存在、意识和物质，究竟谁是世界的本原的问题。对这一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物; 唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
第二方面是思维能否认识或正确认识存在的问题。对这一方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。
3． 矛盾的共性存在于矛盾的个性中。
【答案】该说法正确，具体分析如下:
（1）矛盾的共性和个性的含义
矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。
（2）矛盾的共性和个定的关系
矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不
能真正掌握唯物辩证法。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。
4． 社会经济形态的发展是一个自然历史过程。
【答案】该说法正确，具体分析如下:
任何一种经济社会形态的产生和灭亡都取决于经济条件。马克思主义认为，经济运动是有规律的，经济社会形态的发展是一种自然史的过程。
（1）人类社会的经济运动同样有其自然规律。
自然规律，首先是指自然界物质运动的规律，是自然形成、自然发展和自然转化的规律; 对人类来说，自然规律不仅是不以主观意志为转移的，而且是强制性的。其实，类似这种自然规律同样存在于人类社会，而经济社会形态的发展过程则表现为一种自然史的过程。
（2）不能人为取消自然的发展阶段。
按照马克思所揭示的经济运动规律，在经济关系否定之否定的运动过程中，作为中间环节的发展阶段是不能跳过的，也是不能以法律的形式或者超经济的手段取消的。
（3）任何经济社会形态都是在原有形式内部发展起来的。
马克思认为，“新的生产力和生产关系不是从无中发展起来的，也不是从空中，又不是从自己产生自己的那种观念的母胎中发展起来的，而是在现有的生产发展过程内部和流传下来的、传统的所有制关系内部，并且与它们相对立而发展起来的。
任何生产方式都不是在空地上或废墟上建立起来的; 新的生产方式是在原有的生产方式内部逐步发展和自然形成的，是在扬弃旧的生产方式的基础上并作为它的对立物出现的，新的生产方式和旧的生产方式不是截然分开的。
5． 和谐不包含矛盾，因而建立和谐社会将会失去发展的动力。
【答案】错误。
（1）和谐指事物协调地生存与发展的状态。从作为社会活动主体的人类的角度来看，和谐包括人自身的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。
（2）从哲学上讲，和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。但和谐并非否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。“和而不同，同则不继”，和谐也是在不断解决矛盾中实现的。
（3）事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调多种因素的差异，发挥各种要素的效能，优势互补，推动事物的发展。
（4）和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果，并不会使社会发展失去动力，和谐社会建设会使社会主义更加健康地发展。
6． 有人说:“人不能两次踏入同一条河流”，也有人说“人一次也不能踏入同一条河流”，你怎样看?
【答案】前者的看法是正确的，它正确认识了绝对运动和相对静止的辩证关系; 后者的看法是错误的，它夸大了事物的运动属性，忽视了事物的相对静止。具体分析如下:
（1）运动是指物质的一般变化和过程，是物质的根本属性和存在方式。静止有两种含义:一是指事物变化中的质的相对稳定性，指事物质变之前的量变状态，即当一事物尚未转变为他事物时，该事物就处于相对静止状态; 二是指在描述事物的运动时，一事物相对于某一参照物，其空间位置还没有发生变动，就说该事物处于相对静止状态。
（2）无论是事物的性质还是空间位置，时时都处于变化之中。这也就意味着，运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而也是绝对的; 静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。正是在这一意义上，我们说静止是运动的一种特殊状态。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。
（3）把运动和静止人为地割裂开来，夸大绝对运动而否定相对静止，必然导致相对主义和诡辩论; 反之，夸大相对静止而否定运动的绝对性，则必然导致形而上学的不变论。两者都歪曲了事物的本来面目，都是片面的、错误的。“人不能两次踏入同一条河流”承认了事物了绝对运动和相对静止，属于辩证唯物主义的观点:而“人一次也不能踏入同一条河流”则是夸大了绝对运动，否认了事物的相对静止的诡辩论。
二、简答题
7． 简述社会意识的相对独立性的主要表现。
【答案】马克思主义认为:社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识; 社会意识是社会存在的反映，具有相对独立性，即社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。这是社会意识对社会存在的依赖性。但社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要表现在:
（1）社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性
进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指导人们的实践活动; 落后于社会存在的社会意识则阻碍社会的发展。另外，历史上也有这样的情况:社会经济发展水平较高的国家或地区，社会意识的发展水平未必都是最高的; 某些经济水平相对落后的国家或地区，其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区。
（2）社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性
社会生活的内在联系及其统一性，决定了社会意识诸形式之间也必然是相互影响、相互作用的。同时，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，因而具有历史继承性，有其发展的特殊规律。
（3）社会意识对社会存在的能动的反作用
这是社会意识相对独立性的突出表现。任何社会意识都不会凭空出现，只能是适应一定社会物质生活发展的要求而产生的，因而它必然具有满足这些需求的功能和价值，在一定条件下会转
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