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一、名词解释

1． 连绵字

【答案】连绵字是指两个字连缀在一起表一个语素意义的双音节词。从语言角度来说，就是“连绵字”，又称联绵词。先秦以前，就有数量不多的连绵词。连绵的名称见于宋代张有的《复古编》。连绵字可以分为:

（1）双声字。如“犹豫”、“留连”等。

（2）叠韵字。如“仿徨”、“叮咛”等。

（3）非双声叠韵字。如“淡漠”、“颠沛”等。

除这三类之外，有人把“叠字”（或称重言）也列入连绵字，如王国维的《连绵字谱》。

2． 词义的更替

【答案】词义的更替，是指某词在产生新的意义的时候，同时排斥了旧的意义的一种词义演变现象。例如“脚，’，本义为小腿，变为指“足”后，就不再指小腿了。

3． 王氏四種

【答案】“王氏四种”是高邮王氏父子（王念孙、王引之）二人代表作的合称。分别是《经传释词》、《读书杂志》、《广雅疏证》、《经义述闻》，它们是乾嘉学派最负盛名的著作，也是训诂学的经典著作。

4． 小篆

【答案】小篆是秦始皇统一全国后统一推行的文字。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味消弱，使文字更加符号化，秦始皇“书同文”，推广小篆的政策也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字。

5． [般涉调·哨遍]《高祖还乡》

【答案】《般涉调·哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣的套曲，曲牌为哨遍。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。这篇套曲新奇、角度独特，对比手法的运用，

揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。语言生动活泼，具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。

6． 三平调

【答案】三平调是指诗句中句尾连用三个平声字的现象，又称“连三平”、“三平式”或“三平脚”。三平调是古诗的典型，尤其是在平韵诗里，三平调最多。近体诗平仄协和要求严格，三平调在近体诗中是写格律诗的大忌，是决不允许出现的。但在古体诗中，三平调却频频出现，以示与格律诗相区别。例如杜甫的《岁晏行》中的诗句:“莫徭射雁鸣桑弓、汝休枉杀南飞鸿、割慈忍爱还租庸、好恶不合长相蒙、此曲哀怨何时终”，最末三个字都是平声字，这就是三平调。

二、翻译

7． 为下文加标点并翻译。

后孟尝君出记问门下诸客谁习计会能为文收责於薛者乎冯谖署曰能孟尝君怪之曰此谁也左右曰乃歌夫长铗归来者也孟尝君笑曰客果有能也吾负之未尝见也请而见之谢曰文倦於事愦於忧而性悙愚沉於国家之事开罪於先生先生不羞乃有意欲为收责於薛乎冯谖日愿之於是约车治装载券契而行辞曰责毕收以何市而反孟尝君曰视吾家所寡有者

【答案】（1）标点

后孟尝君出记，问门下诸客:“谁习计会，能为文收责於薛者乎? ”冯谖署曰:“能。”孟尝君怪之，曰:“此谁也? ”左右曰:“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰:“客果有能也! 吾负之，未尝见也。请而见之，谢曰:“文倦於事，愦於忧，而性悙愚，沉於国家之事，开罪於先生。先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎? ”冯谖曰:“愿之。”於是约车治装，载券契而行。辞曰:“责毕收，以何市而反? ”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。”

（2）翻译

后来孟尝君贴出一张布告，向门下所有门客征询:谁熟习会计，能为我（田文）在薛地收债? 冯谖署名说:（我）能。”孟尝君很奇怪，问道:“这是谁啊? ”他的属下们说:“就是那个唱长铗归来的人。”孟尝君笑着说:“门客果真有能耐，我从未接见过他，真对不起他。”于是请他来见面。道歉说:我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱; 加之我懦弱无能，沉溺于国家大事之中，得罪了先生。先生不以为羞耻，竟然还愿为我到薛地收债吗? ”冯谖说:我愿意。于是套好车，整理行装，将债券都装车运走。向孟尝君告辞说:“收完债，用收回的债款买什么东西回来? ”孟尝君说:“看我家里少什么就带什么吧。”

8． 请抄录下段文字加上标点，并译为现代语体文。

至莫府广谓其麾下曰广结发与匈奴大小七十余战今幸从大将军出接单于兵而大将军又徙广部行回远而又迷失道岂非天哉且广年六十余岁终不能复对刀笔之吏遂引刀自刭广军士大夫一军皆哭百姓闻之知与不知无老壮皆为垂涕（《史记·李将军列传》）

【答案】（1）标点

至莫府，广谓其麾下曰:“广结发与匈奴大小七十余战。今幸从大将军出，接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉? 且广年六十余岁，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭，广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。

（2）翻译

到了大将军幕府，李广对他的部下说:“我从少年起与匈奴打过大小七十多仗，如今有幸跟随大将军出征同单于军队交战，可是大将军又调我的部队去走迂回绕远的路，偏又迷失道路，难道不是天意吗! 况且我己六十多岁了，毕竟不能再受那些刀笔吏的侮辱。”于是就拔刀自刎了。李广军中的所有将士都为之痛哭。百姓听到这个消息，不论认识的不认识的，也不论老的少的都为李广落泪。

9． 先标点后翻译。

子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言天道与性不可得而闻也己颜渊喟然叹日仰之弥高，钻之弥坚瞻之在前忽焉在后夫子循循然诱人博我以文约我以礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔蔑由也己达巷党人曰大哉孔子博学而无所成名子闻之曰吾何执执御乎执射乎吾执御矣牢曰子云不试故艺

【答案】（1）标点

子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也; 夫子之言天道与性，不可得而闻也己。”颜渊唱然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。蔑由也已。”达巷党人曰:“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰:“吾何执? 执御乎? 执射乎? 吾执御矣。”牢曰:“子云:‘不试，故艺’。”

（2）译文

子贡说:“老师的学识文作广为人知，老师讲到有关天道与人的命运的深微见解我们就不知道了。”颜渊感慨地长叹一声说:“我越是仰慕老师的学问，越觉得无比崇高，越是钻研探讨，越是觉得其坚实深厚。前后左右，无不是道，老师善于循序渐进地诱导他人，用典籍来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。已经竭尽了我的才力，我现在也好像有所建树，但老师的学问依然高立在我的面前。虽然我也想追赶上他，但是这是不可能的。”达巷这个地方的人说:“伟大的孔子啊，他博学多才却没有专长。”孔子听这话后说:“我要专于什么呢? 是专于驾车? 还是专于射箭? 我看还是专于驾车吧。”子牢说:“老师曾说:‘我没有被世所用，所用才学会了这般众多的技艺’。”