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___________________________________________________________________________________________________ 一、名词解释 1． 选择性接触 【答案】选择性接触是指受众在接触大众传播活动之际，并不是不加区别地对待任何媒介和内容，而是更倾向于接触与自己的既有立场、观点、态度一致或接近的媒介或内容，而有意无意地回避那些与自己既有倾向相左的媒介或内容。选择性接触行为更容易在强化受众既有立场和态度的方向上起作用，而不是导致它们的改变。这个概念由美国传播学家拉扎斯菲尔德等人在《人民的选择》中最早提出。 2． 李普曼 【答案】李普曼是美国著名政治学家和新闻工作者，同时也是一位在传播学史上有着重要影响的学者。由于长期从事新闻活动，他很早就注意到了大众传播对社会的巨大影响。在《舆论》、《自由与新闻》等论著中，李普曼不仅对新闻的性质及其选择过程进行了深刻的分析，而且提出了两个重要概念，即“拟态环境”和“刻板印象”。“拟态环境”的概念阐述了现代社会“环境的双重性”和大众传播对现代人行为的影响，开创了今天被称为议程设置的早期思想。李普曼特别强调大众传播的力量，认为大众传播不仅是“拟态环境”的主要营造者，而且在形成、维护和改变一个社会的刻版成见方面也拥有强大的影响力。李普曼是较早探讨了大众传播的宏观社会效果的学者之一。 3． 语境 【答案】语境在传播学中称为传播情境。传播情境是指对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称，它包括具体的传播活动（如二人对话）进行的场景，如什么时间、什么地点、有无他人在场等等; 在广义上，传播情境也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。在很多情况下，传播情境会形成符号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。 4． 编码和解码 【答案】编码和解码是指大众传播中符号与信息相互转化的两个相反的过程。编码（encode ）是指将信息转化成便于媒介载送或受众接受的符号或代码的过程。在大众传播中，这一过程表现为传播从业者采集、编辑、制作传播内容的活动。解码（decode ）是与编码相反的过程，即把接收到的符号或代码转化为受传者可以理解的信息的过程。 二、简答题 5． 为什么“人民的选择研究”要使用固定样本设计? 【答案】为了全面准确地描述选民的投票行为，拉扎斯菲尔德使用了固定样本反复访问法。这是一种纵贯研究方法，颇能体现定量研究的严密性。

这种针对同一固定样本不同时期的倾向进行对比的方法可以排除因为样本自身的差异而造成的实验结果的误差，一定程度上排除了无实验变量无关的因素（实验对象的的构成和人口统计学特征等）造成的误差，保证了定量研究实验结果的准确性。

6． 印刷术的发明对于人类传播的意义有哪些?

【答案】印刷术的发明对于人类传播的意义主要体现在以下几个方面:

（1）文字出现以后，人类经历了一个很长的手抄传播阶段。手抄传播效率低、规模小、成本高。一部书籍，如果要抄写多册，不但耗费时日，而且需要投入大量的人工劳动。文字信息的生产规模还很小，加上教育的普及程度低，文字传播基本上还属于政府、官吏以及统治阶层的特权。印刷术的出现扭转了这一情况。

（2）印刷时代的到来是建立在纸张和印刷术发明的基础之卜的，这是中华民族为世界文明作出的两大贡献。早在公元105年，中国东汉时代的蔡伦就在前人经验的基础上，制造出植物纤维纸。在公元7世纪的唐代，中国己经出现了雕版印刷。1045年，宋代的毕异发明了胶泥活字印刷术。中国学者阂大洪认为，毕异的方法虽然还很简单，“但已包括了活字印刷的三个主要步骤:制活字、排版、印刷，与近现代的铅字排印基本原理完全相同”。到了元代和明代，中国又先后出现了木活字和锡、铜、铅活字。中国的造纸术和印刷术广泛流传到东亚和西方各国，为推动世界文明和人类传播的发展作出了重大贡献。

（3）印刷术的发明标志着人类己经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念。但是在中国，由于封建社会的政治、经济和文化条件的制约，中国的印刷事业长期停滞在小作坊手工作业和人力劳动的水平上。直到15世纪40年代，德国工匠古登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上创造了金属活字排版印刷，并把造酒用的压榨机改装成印刷机，才使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。

（4）古登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元。经过欧洲工业革命的推动，印刷技术不断革新，迅速从人力生产而进入机械动力和电力生产的阶段。印刷机的出现迎来了近代报刊的诞生，伴随着读写能力的普及，印刷媒介开始在社会变革和社会生活中扮演越来越重要的角色。应该补充的一点是，印刷事业的发展对社会经济也起到了巨大的推动作用，不仅如此，它自己本身也日益成长为一种规模宏大的产业，并迅速成为正在萌芽中的信息经济的主要部分。

（5）今天，印刷媒介已经高度普及，书籍、报纸、杂志等出版物作为人们每天获得信息、知识、娱乐的基本渠道之一，在社会生活的各个领域都发挥着重大的影响。80年代以来，随着电子信息技术的飞速发展，激光排版、电脑编辑、网络传输等新传播技术在印刷出版领域也得到了广泛的应用。科学技术的进步，使印刷出版业正在面临一场新的革命。

三、论述题

7． 民间舆论场为何对官方媒体不信任? 如何打通两个场?

【答案】（1）打通两个舆论场的原因

①两个舆论场所讨论内容的方式、使用的话语存在较大差异。官方媒体舆论场主要在于宣传党和政府的方针政策，传播社会主义核心价值观，更多的是一种单向的输出。民间舆论场，则显得较为嘈杂，网民在微博、论坛上各抒己见，针贬时弊，经常会制造一些令人喷饭的描绘形式，总体而言，它使用的语言更为草根，更为生动，更接地气。

②与两个舆论场背后所代表着不同的利益群体有着重要关联，两个舆论场之间的封闭状态对于观念分野也有着深刻影响。

③互联网特别是微博的兴盛，为保障人们的知情权、参与权、表达权、监督权，提供了强有力的技术平台。而互联网对社会舆论、对党政机关的公信力，乃至于对NGO 、企业的冲击都是空前的。在互

联网的自媒体上，网民对很多公共事务有着自己的看法，有些看法非常尖锐。

（2）打通两个舆论场的必要性

在舆论场多元化、复杂化的当下，每个地方是民间舆论场域与官方舆论存有分歧的一面，但也有交集之处。打通两个舆论场是当下中国媒体发展的大势所趋，也是弥合社会观点冲突和分歧的必然举措。由于主流舆论场天然具有高门槛，民间舆论场很难进入，这就要求诸如人民日报等主流媒体要沉入民间，主动沟通两个舆论场。民间舆论场与官方舆论场并非隔膜隔阂、独立独行，而是可以交流交接、融通融合。但这种融合需要主动接轨、积极打通。

（3）打通两个舆论场的方法

①厘清对网络爱恨交织的矛盾心理

切实转变观念，厘清对网络爱恨交织的矛盾心理，尽管民间舆论不可避免地存在虚言、谎言、怨言现象，但仍应牢固树立网络的灌水不是祸水、网民的意见不是偏见的理念。

②积极适应网络世界

主动转变职能，积极适应越来越火爆的网络世界，迅速从信息发布向信息解释、从意见表达向意见引领、从社会守望者向社会组织者转变，让党委与政府的声音及时有效传达到网络社区中，进而不断增加官方与民间舆论场的最大公约数。

③增强政务微博亲和力

彻底转变文风，增强政务微博亲和力。政务微博直面的不是上下级，而是普罗大众，应摒弃官腔官调、空话套话，扬弃文件式、灌输式陋习，抛弃傲慢态度、霸权色彩，多用网络语，勤讲乡下话。

在网络赋权人人拥有麦克风的时代，打通官方与民间的舆论场，其实折射的是政府部门是否平等对待、聆听每位受众的内在的民主素养和执政品质。因此打通两个舆论场，呼唤民众的理性表达和有序参与，但政府显然负有更大的责任。

8． 用唯物史观看问题，应该如何把握社会传播的总过程。

【答案】根据马克思、恩格斯在《德意志意识形态》和《资本论》等重要著作中的论述并结合现代社会的实际，我们可以从以下几个方面加以理解:

（1）信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴。唯物史观认为，生产劳动是人类的基本活动，在生产活动中，人们互相交往并发生一定的社会关系。

生产可以分为以下两类:

①满足社会物质生活需求的物质生产

人们围绕这种生产所发生的社会关系称为物质交往关系，它具体表现为一个社会中的生产关系。 ②满足社会精神生活需求或信息需求的精神生产

围绕这种生产所发生的社会关系称为精神交往关系。社会成员之间的精神交往关系，也就是我们所说的传播关系。

（2）信息传播属于与精神生产。精神生产是人类特有的两种生产活动之一，它建立在物质生产的基础之上，并与物质生产保持着互动关系。

马克思认为，精神生产是表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的生产，是社会意识的生产。用现代传播学的术语而言，也就是社会信息的生产，或者称象征符、意义及其体系的生产。如果物质生产属于一个社会的经济基础的生产和再生产，那么精神生产则属于上层建筑的生产和再生产，它在受到社会经济基础运动规律制约的同时，受上层建筑规律的制约更为直接。