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一、填空题

1． 唐朝时_____和尚六次东渡日本，是中日文化交流史上的大事。

【答案】鉴真

【解析】扬州大明寺僧人鉴真，应日本僧人邀请，排除一切险阻，六次冒死东渡，终于在天宝十三载（公元754年）东渡成功，并且在日本弘扬律宗，为中日文化交流写下光辉的一页，他自己也成为日本律宗的始祖。

2． 《古今图书集成》成书于_____朝。

【答案】清

【解析】清代的大类书称为《古今图书集成》，成于康熙、雍正年间，初由陈梦雷主持编撰，雍正时改为蒋廷锡，是现存规模最浩大、体例最完善、用途最广泛的一部类书。

3． 中国有四大名绣，即苏州的苏绣，广东的粤绣，湖南的_____和四川的蜀绣。

【答案】湘绣

【解析】四人名绣:苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、粤绣（广东）。

4． 汉代通行的汉字字体是_____。

【答案】隶书

【解析】汉代是书法艺术成熟的时期。在这个阶段，隶书定型，草书、行书、楷书也应运而生，终于形成隶书盛行、诸体皆备的辉煌局面。到东汉，隶书成为官定标准字体。这一书体的变革，文字史上称为“隶变”。这种隶变后通行的隶书，即为“汉隶”。

5． 最早详细记述珠算的是《_____》。

【答案】数术记遗

【解析】“珠算”一词最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》。书中云:“珠算，控带四时，经纬二才。”该书曾记载了十四种上古算法，其中有一种便是“珠算”。

二、名词解释

6． 吴门画派

【答案】吴门画派是明中期以后以苏州为中心形成的一个绘画流派，以有“吴门四家”之称的沈周、文征明、唐寅、仇英为代表画家，苏州史称吴门，故称吴门画派。这一派兴于沈周，成

于文征明，属于吴门画派的画家，大多是文征明的子侄与学生，著名的有文彭、文嘉、文伯仁等，他们大多属于诗书画三绝的文人名士。沈周与文征明，是吴派文人画最突出的代表，他们的绘画创作以山水为主，无论淡雅的青绿，还是沉雄、文秀的水墨，大多描写江南风光和文人园林。唐寅与仇英则代表了吴门画家中另外一种类型。他俩均出身低微，以画为业，兼善多能，技术比较全面，艺术风格雅俗共赏。唐寅的代表作有《王蜀宫妓图》、《秋风纵扇图》等。他们以诗书画三位一体抒写情怀，山水画以水墨及水墨淡着色引人注意，都有粗细两种面目，沈周以粗笔为主，文征明以细笔作品为多。该派继承和发展了崇尚笔墨意趣和“士气”、“逸格”的元代文人画传统，致力于平和典雅、蕴蓄风流的艺术风格，体现自得其乐的精神生活。

7． 师承制度

【答案】师承制度是我国传统教育的主要模式。师承制度包括家传、拜师两种基本形式，表现在传统的工匠行业，师傅对徒弟采取的是家长式管制，即刚进师门的小徒弟，先要为师傅家里干杂活，经过一两年的家务活训练，师傅才开始传艺。经过几年的勤学苦练，徒弟直到能独当一面，才能出师。出师时，徒弟要给师傅送人礼，叩头谢师，而师傅则以数件劳动工具相赠。

8． 程朱理学

【答案】程朱理学是指宋明时代的儒家学说。因其竭力宣扬儒家“大道”，又被称为“道学”。因为他们强调“理”的重要性，又称“理学”。程朱理学的代表人物是二程（程颐、程颗）和朱熹。二程认为“理”既是宇宙万物的最高原则，也是社会伦理纲常的最高原则。朱熹是理学的集大成者，建立了一个完整的理学体系，认为“理”是形而上的绝对真理，提出“存天理，灭人欲”的主张。因此理学被称为“程朱理学”。程朱理学在封建社会影响巨大，在清代走向衰微，称为束缚思想解放的障碍。

三、简答题

9． 印度佛教如何演变为中国佛教? 标志性的现象是什么?

【答案】（1）印度佛教演变为中国佛教

佛教是由释逝牟尼于公元前6世纪到前5世纪在古印度境内创立的。

①大概在西汉末年或两汉之间传入我国。

②它初入中国时，人们只是把它当作一种神灵来祟拜，跟神化了的黄帝、老子一样，在朝廷和一些王公贵族的家里供奉，民间还没有什么人信仰。

③魏晋南北朝时期佛教有了突出的发展。佛经翻译的规模明显扩大。弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心。大量营造佛寺僧舍，建造石像石窟。西行求法活动成风。在思想信仰方面，己不满足于前一时期只求一般地解脱痛苦，而是祈求往生弥勒净土（极乐世界）。这种信仰迷惑了喜多出于苦难中的人们，信仰目标的转变也说明佛教竭力适应中国的环境，以开拓之间的传播市场。

④在隋唐两代，佛教发展达到了高潮，并逐渐演变为中国佛教。在统治者对各种宗教都采取

极为宽容和大力提倡的同时，佛教本身也极力向民间渗透，在教义和礼仪力一面努力适应中国民众的需要。

（2）标志性的现象

①佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就。

②寺产丰肥。由于国家政策支持和官僚地主布施，隋唐时的寺庙拥有大批田产，形成强大的寺院经济。

③宗派林立。隋唐时代，某些大寺院为了维持自己的社会地位和经济利益，为了吸引更多的信徒，各自依据某一经典加以发挥，逐渐形成不同的派系，有的派系成为中国佛教最有特色的代表。

10．道教与道家有何联系与区别?

【答案】道教是中国本土上产生的宗教。它正式形成时间晚于佛教。但渊源很早，有原始宗教、巫术和春秋战国时代产生的“方术”。东汉时出现了奉黄帝和老子为教主的“黄老道”，这是道教的前身。东汉末年的“太平道”是道教早期的派别。

（2）道教与道家的联系

道教的基本信仰是所谓的“道”，也称“大道”。这是从道家那里借来的概念。以老子为教主，认为老子是“道”的化身。认为“道”是世界的本源。

（3）道教与道家的区别

①性质不同

道家是一种思想学说的代表，是士人道德自我修养的理论基础。道教是一种宗教信仰，是人们在长期的社会生活中形成的一种对未知世界的信仰，还有对现实生活中苦难的逃避和自我麻痹。

②理念不同

道家把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界。道教则认为，道是“虚无之系，造化之极，神明之本，天地之元”。“万象以之生，五行以之成”，认为，宇宙、阴阳、万物都是由“道”化成。

四、论述题

11．举例说明《三国演义》塑造特征化人物性格的手法。

【答案】《三国演义》最重要的艺术成就是罗贯中成功塑造的那些鲜明生动的人物形象。对于小说中人物形象的塑造，作者罗贯中善于抓住人物的个性特征，注重人物相貌、神态及语言的描写，使用对比、衬托、夸张的方法展现人物形象，使人物个性鲜明生动，实见其作为文学艺术人师之深厚功底。《三国演义》塑造特征化人物性格的手法表现为:

（1）出场定型

如第一回中张飞的出场，“玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕额虎须，声若巨雷，势如奔马。”“豹头环眼，燕领虎须”可见张飞的威武，再加一句“声若巨雷，势如奔马”便将一