2018年北京工业大学人文社会科学学院652社会学理论之社会学教程考研核心题库
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一、名词解释
1． 文化滞后（cultural lag ）
【答案】文化滞后，是指美国社会学家奥格本在研究社会变迁时所提出的文化失调理论的一种社会现象。奥格本将文化分为物质文化和非物质文化两个要素，社会变迁是社会在一种发明打破旧均衡状态后做出调节以寻求新的均衡的过程。由于调节并不是迅即发生的，因此常常会产生文化失调现象。一般地说，文化中的物质部分首先变迁，其次是文化的精神部分，最后是文化中的风俗、习惯发生变迁，这种现象称为“文化滞后”，或称“文化堕距”，。
2． 社会不平等
【答案】社会不平等是指各阶级、阶层对相对稀缺的社会价值物在占有量、获取机会和满足需求的程度上存在着差异性。社会不平等是对垂直分化所产生的各阶级、各阶层之间关系的集中概括。马克思主义认为，一切社会关系中最根本的就是人们社会活动中的各种利益关系。对社会不平等的考察，就是关注各种社会资源、生活机会在不同人群中分配方式的差异。考察社会不平等的第一对范畴是法律上的不平等与事实上的不平等，第二对范畴是稳定性不平等和暂时性不平等。
3． 社会指标
【答案】社会指标是对受规范约束的直接利害关系所作的一种统计，它便于人们对社会主要方面的状况做出简明的、综合的和公平的判断。
4． 制度化
【答案】制度化是人们活动方式模式化、定型化的过程，即人们在一定情况下承担某种角色时，他们会按照彼此预知的，并被认为是正当的与合法的方式去行动。制度化不但反映在微观的社会互动之中，也反映在更广阔的社会生活之中。
二、简答题
5． 什么是社会化? 社会化具有怎样的功能?
【答案】（1）社会化的含义
①社会化实际上是两个过程的结合:
一是个人通过与社会的互动，获得独特的个性和人格，学会适应并参与社会生活的过程;
二是社会成员、社会结构和社会文化一起行动，共同支持和维护社会生存与运行的过程。 ②从第一个过程来看，社会化不仅是一个从“生物人”向“社会人”转变的过程，而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程; 从第二个过程来看，社会化小仅对个人的生存、发展是至关重要的，而且，对社会的生存与有效运作也是如此。社会成员的行为、社会结构的运行、社会文化的期待等，都共同塑造着个人社会化的过程，共同维持着社会的正常运转和持续发展。
（2）社会化的功能
①形成和发展独特人格从社会化对十个人的意义看，社会化被视为一个人的人格形成和发展的过程，社会人就是经由社会化过程而形成有独特人格的人。
②维持和发展社会结构社会化在形成和发展独特人格的同时，还是一个角色学习的过程。在此过程中，个人需要了解自己在群体或社会关系结构中的地位，领会与遵从群体或社会对这一地位的角色期待，并学会如何顺利地完成角色任务。社会化就是要使人变得具有社会性，并在这一过程中维持和发展社会结构。
③传递和延续社会文化社会化研究的文化角度认为，社会化是一个文化传递和延续的过程，社会化的实质是社会文化的内化。社会文化的核心是价值标准和社会规范。价值标准是指一个社会比较一致、比较持久的信念，对个人行为起到引导和稳定作用; 社会规范则是维持社会秩序的生活规则，它约束着人们的行为方式。
6． 如何理解哈贝马斯关于“生活世界殖民化”的观点。
【答案】（1）生活世界殖民化是指原本属于私人领域和公共空问的非市场和非商品化的活动，被市场机制和科层化的权力侵蚀了。现代社会的困境的其中一个主因，是系统控制了生活世界。用哈贝马斯的话说，是“生活世界殖民化”。这是现代社会的一个主要病症。
（2）①哈贝马斯把这理性化过程分作四个阶段。在古代社会里，无论是符号意义层面或者是系统层面的创造，都是在亲族系统内进行的，因此，符号意义上的创造和系统创造两者同时在亲族系统里进行。这一种交换模式和活动慢慢地建立起一个社会网络，使得其他货物交换也变成可能。这些交换变得日益频繁，再加上一定程度上的分工，社会的结构出现了改变，不同功能的社会组织也相继出现了，并且也懂得利用资源有效地达至其目的。由于世代上的沿袭，出现了一些代表着权力的组织和家族。就以上两种社会的情况而言，生活世界和系统并没有分开来，在这两种社会里，在具有神话色彩的世界观支持下，系统的发展是以生活世界里的符号意义做基础，这一个情况一直维持到政治权威的出现。权力机制跟亲族结构分离开来，慢慢形成了一种新的制度，我们称之为国家。国家跟前两种社会另一个重要不同的地方，是神话色彩的世界观给语言结构代替了。也就是说，人民在日常和政治事务的共识是透过语言对话而达至的。在这种社会结构里，货物在市场上的交易由金钱做中介。慢慢地金钱变成了主宰社会的机制。
②系统和生活世界是有着十分紧密的关系的。从另一个角度看，系统的发展是要依靠生活世界赋予符号意义的。哈贝马斯认为西方的理性化过程，首先出现在生活世界的层面。人原本在文
化各领域如科学知识、法律道德和艺术上浑然不分的情况由于生活世界的理性化而各自独立起来。人类意识到不同范畴和层次的事物是有其各自不同而相应的真假和对错的标准，慢慢地，以前对权威和“神圣”事物的崇拜和尊奉，开始改而为理性思维所代替。从另一个兔度看，人类在沟通、理解外在世界的事物、或者是作价值道德上的抉择时，只能愈来愈依赖自己的判断，权威和传统文化的影响是相对地减弱了。与此同时，随着社会的发展，无论生活世界的理性化程序或者是制度的形成和发展，都变得日益复杂，人类似乎很难每事都只依靠自己的判断来解决了。
③从哈贝马斯的理论看，理性化的过程原本是以语言代替了传统信仰做沟通或调节人际关系的形态而出现。但这一转变却反过来加重了人类在日常事务上的负担，即人类在众多繁复事务里要依靠自己的理性思考来做各种决定。这样也增加了人类沟通上的误解清况。
④以金钱和权力作沟通媒介一方面是可以调节更复杂的人类互动网络，但另一力面，人类对自己的很多行为缺乏全面理解，因而减轻其对自己行为责任上的承担意识。这一种以金钱和权力作为人类行为的整合机制，虽然最初是由生活世界理性化所促生或引发，但其后的发展却独立于生活世界的理性沟通模式以外。理性化的过程首先源于生活世界的理性化，由此而导致或促生了系统层面的理性化，但最后却出现了生活世界被系统殖民化的情况。虽然出现了生活世界的殖民化，但在哈贝马斯看来，并不能由此就对人类的前景悲观失望。他认为，问题的关键在于实现“沟通的合理化”，也就是让对话主体之间在没有任何内外强制力的情况下进行真诚的对话，在达致相互理解的基础上进行沟通。
7． 社会的构成要素有哪些?
【答案】社会的构成要素有:
（1）作为社会行动者的人
①社会学所研究的社会是由人组成的社会，人是社会的最基本的构成要素。人是社会生物体，意味着人具有自然属性和社会属性两种属性。自然属性是人与生俱来的属性，即生物性，首先表现为人是一个生物体，是有生命的动物，还表现在人的本能，即用来满足生物体的内在需要的能力。
②人的社会性是指个体接受群体和社会的文化而表现为群体和社会成员的特征，是他遵照社会规范参与群体和社会生活的特性。
③人是社会行动者社会行动者也称行动者，它是指从事社会行动的人，即享有以文化和价值为基础，有目的、有意识活动的人。人作为社会行动者是人的主体性和客体性的统一。人的主体性是指人可以主动地采取自己认为合适的行为的特征，即人是从事社会实践的主体; 人的客体性是指每一个人都是他人行为的对象，他必须在一定的社会关系中生活，并在一定程度上“接受”对方的行为并做出反应。
（2）社会关系社会关系是社会结构的基本元素。马克思认为社会是社会关系的体系，社会关系是人与人之间的关系，不是指个别人之间的关系，而是社会中具有一定普遍性的联系。社会学中，一般从两个角度来认识社会关系:角色纽带的性质和角色之间结合的性质: