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一、名词解释

1． 矛盾的普遍性

【答案】盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。这就是通常所说的矛盾无处不在、无时不有。

2． 反思

【答案】反思是主体以自己的思维为对象或内容的思考，表现为人对思索过程反过来的思索，这是一种从后思维、间接性思维、批判性思维和校正纠偏式思维，是人对客观世界进行能动反映的不可缺少的部分。

反思不同于一般思维具体表现为:

（1）就在于它一般是在事情或过程发生之后进行的，是从事情的结果反过来思考事情的发生、发展，由结果追溯原因，分析事物何以发生，何以如此发生，等等。

（2）反思不同于一般思维的另一个地方就在于，一般思维是对各种感性材料进行加工制作，反思是对理性思维的结果再进行思维，是对思维的思维，因而是一种抽象化程度更高的理性思维。

3． 自在世界

【答案】自在世界又称天然自然，这一概念包含着两重含义:

①自在世界是人类世界产生之前的自然界。在人类社会产生前，客观的自然界早就独立地存在和发展着了，这是人类世界产生前的先在世界。

②自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界。自然界在广度上和深度上都是无限的，永远存在着人类活动尚未达到的部分，即尚未被人化的部分，世界的这一部分仍然属于自在世界。

4． 哲学的基木问题

【答案】哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题包括两个方面的内容. 即思维与存在何者第一性，何者第二性; 思维与存在有没有同一性。

（1）哲学基本问题的内容哲学从总体上研究人与世界的关系，而人与世界关系最本质的方面就是思维和存在、精神和物质的关系问题。因此，哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。哲学基本问题的内容包括两个重要方面:

①思维和存在、精神和物质何者是本原，即何者是第一性的问题，是物质还是精神。对物质和精神何者为第一性的回答，是一切哲学理论体系得以建立的基础，它规定着哲学的性质以及解决一切哲学问题的方向。

②思维和存在有无同一性的问题，亦即人的思维能否认识以及如何认识现实世界的问题。这在哲学史上属于认识论问题，它所涉及的是认识的本质、认识的可能性及其实现等问题。

（2）哲学基本问题的理论意义

哲学基本问题具有重要的理论意义，其主要包括:

①对其第一方面的不同同答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是主张物质自然是本原，物质第一性，意识或精神第二性，坚持“从物到感觉和思想”认识路线的，属于哲学唯物主义; 凡是断言精神、意识是本原，精神第一性、物质第二性，坚持“从思想和感觉到物”认识路线的，属于哲学唯心主义。

②对其第二方面的不同回答，是区分可知论和不可知论的标准。认为思维和存在有同一性，人们能够认识世界的是可知论。而认为思维和存在没有统一性，否认人们认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性的则是不可知论者。

5． 社会的政治结构

【答案】社会的政治结构是指建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政党、政权机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法、宪法和规程等。前一个系列是实体因素，后一个系列则是规章与准则。由于政治结构建立在经济结构的基础之上，所以马克思又把政治结构称为政治的上层建筑。政治是经济的集中体现。政治结构反映的是阶级或阶层的经济利益。在任何一个社会中，以政治活动为职业的只是少数政治家，而与政治活动有这样或那样联系的却是社会的全体成员。这就是政治的社会阶级（阶层）性和政治的社会普遍性原理。

6． 自在世界

【答案】自在世界又称天然自然，这一概念包含着两重含义:

①自在世界是人类世界产生之前的自然界。在人类社会产生前，客观的自然界早就独立地存在和发展着了，这是人类世界产生前的先在世界。

②自在世界又是人类活动尚未深入到的自然界。自然界在广度上和深度上都是无限的，永远存在着人类活动尚未达到的部分，即尚未被人化的部分，世界的这一部分仍然属于自在世界。

二、简答题

7． 你是怎样理解“人的本质不是单个人的抽象物，在其现实性上，人的本质是社会关系的总和”

【答案】人的本质是一切社会关系的总和。

（1）人的本质是具体的、历史的。

①现实的个人是在现实的社会关系中从事实践活动的人。由于人的实践活动始终要在一定的社会关系中进行，所以特定社会关系的现实性就成为个人的现实性的重要内容。个人是处于社会关系中的存在物。构成人的本质的人类社会性，就是人作为实践主体的现实规定性，具有具体的历史的特点。既然人是社会的存在，那么也就必然是历史的存在。

②人的历史性表明，人的本质是在人的活动中历史的形成的，又处于历史的变化之中，人在本质上是社会历史的存在。

a. 处于不同历史时期和不同历史条件下的人具有不同的社会存在形态，因而相应地具有不同的本质。不属于仟何历史时期，不依赖仟何历史条件的先验的、抽象的、永恒的人的本质是不存在的。 b. 人的社会存在形态及其本质是一个历史发展过程，人既继承了以往历史积淀下来的优秀文化，又创造着新的历史文化。人类在创造和发展自己的社会历史的同时，也创造和发展了自己的存在和本质。人的存在和本质只能是一种变化和发展中的存在和本质。

（2）马克思主义认为资本主义的理论“人性自私论”是错误的。

人性自私论是发达资本主义国家的基本理论，是制定方针政策的出发点。

8． 简述矛盾普遍性和特殊性的关系

【答案】矛盾普遍性和特殊性既相互区别，又相互联系，二者是辩证统一的关系。具体表现在:

（1）二者是相互区别的

矛盾的普遍性有两重含义:“其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中; 其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”这就是通常所说的矛盾无处不在、无时不有。矛盾的特殊性或个性是指矛盾的性质、地位以及解决矛盾的具体形式各有其特点。

a. 矛盾性质的特殊性。

b. 矛盾地位和矛盾方面的特殊性。

c. 矛盾解决形式的特殊性。

（2）二者是相互联系的

矛盾的普遍性与特殊性的关系就是矛盾的共性和个性的关系。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的间题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。

矛盾的特殊性作为个性包含着矛盾的普遍性即共性，共性寓于个性之中; 矛盾的普遍性又贯穿于矛盾的特殊性之中，共性统摄着个性。共性与个性相互联结、相互制约，并在一定条件下相互转化。就人类的认识程序来说，是由个别到一般、共性，然后又用这一般、共性的东西，去研究新的、个别的、特殊的事物，从而补充、丰富和发展这种共同的本质的认识。科学认识便是这种循环往复、不断深化的过程。

9． 为什么说在意识产生过程中劳动起了决定性作用?

【答案】之所以说在意识产生过程中劳动起了决定作用，是因为:意识不仅仅是自然界长期发展的产物，更重要的是社会的产物。意识同人类社会一起产生，并随人类社会的发展而发展。要真正理解意识是社会的产物，必然要追溯到劳动，因为劳动创造了人和人类社会。具体表现在以下几个方面:

（1）劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能。人的劳动同动物活动的根本区别在十制造和使用工具。制造和使用工具改造外部世界的劳动不仅要求人们认识事物的现象，而且要求人们把握事物的本质和规律。这是动物的感觉和心理所不能胜任的。正是在劳动这一客观需要的推动下，产生出人的抽象思维能力，产生出人类意识这种高级的反映形式。

（2）作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的。“语言是一种实践的、既为别人存在