2018年西安建筑科技大学文学院445汉语国际教育基础[专业硕士]之中国文化要略考研强化五套模拟题
● 摘要
一、简答题
1． 简述古代学校教育的发展历程。
【答案】古代学校教育的发展历程表现为:
（1）夏商时期
文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校。有文物佐证的学校，迄今所知最早的时代是在商代。
（2）周代
周代，随着宗法制度的逐步确立，为巩固宗法制度而建立的学校教育有了进一步的发展，教育制度较前代更为完善，学校的结构也更为完备。西周学校分作“国学”和“乡学”两种。
（3）商周时期
商周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即“学在官府”。这是因为只有奴隶主贵族及其子弟才能入学受教育。春秋时期，由于生产力的发展，封建制的生产关系开始产生，经济结构和政治结构都迅速发生变化，作为上层建筑的教育制度也随之而改变，出现了“天子失官，学在四夷”的局面。
（4）汉代
封建制度确立以后，为了培养统治阶级所需要的人才，国家采取“内法外儒”的文教政策，积极兴办学校，招纳士子。汉代的学校也分官学和私学两类，以官学为最发达。官学中有中央政府主办的“太学”和“鸿都门学”，也有地方政府主办的“郡国学”和校、库、序等。
（5）魏晋南北朝时期
由于战乱不断，太学时兴时废，官学教育有所削弱。这一阶段教育的变化，是晋武帝于咸宁二年（公元276年）在太学之外，另设“国子学”，只收五品以上官员子弟入学，太学则成为六品以下官员子弟的学校，这是晋代门阀制度的必然结果。
（6）隋唐时期
隋唐一统天下，加强了对学校教育的控制。
①隋文帝为了振兴学校教育，以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。隋场帝时又改国子寺为“国子监”。
②唐代承袭隋代的制度，学校体系更加完各。中央设立的学校分直系和旁系两类，通称为“六学二馆”。
（7）明清时期
国子监到明代己取代国子学，成为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。到清代又取代太学，成为国家唯一的最高学府。
2． 什么叫“青铜时代”?
【答案】青铜，是一种红铜与锡、铅、镍、磷等化学元素的合金。由于它熔点低、硬度高、化学性能稳定等优点，可以铸造出用于生产和生活的各种器物。人类历史发展进程中发现了这种材料，用它制造生产和生活工具并替代了石器，从而提高了生产力的水平，促进了社会经济的发展，起到了划时代的作用，显示了人类文明的进步。历史学家把这一阶段称作“青铜时代”。青铜时代是人类发展史上的普遍现象，中国也不例外。中国青铜器约略可以分为形成期、兴盛期和衰落期。
3． 思考中国地名与中国历史文化的联系。
【答案】中国地名体现了中国历史上的民族融合、疆域政区的变化、传统文化等观念，是中国历史文化的重要组成部分。中国地名与中国历史文化的联系具体表现为:
（1）一个地名，就是一段历史碎片，承载着城市的人文底蕴
例如“天津”，原处海中，至隋以后才露出水面，成为南北交通必经之地。据传，明代初年，燕王朱棣起兵往南京夺位，率军由此出兵南下，因天子渡津于此，赐名“天津”。
（2）地名的简称、别称等的由来、命名、寓意都蕴涵着历史传承和传统文化的精髓
例如辽宁之称，清初以其地为清王朝发祥之地，取“奉天承运”之意，改名奉天省。直至1929年，张学良主持东北军政，“易帜”服从国民党中央政府，才取辽河地域永久安宁之意，改称“辽宁”。
（3）地名的变迁既反映人们对地形、地理位置的认识，也反映该地历史人文的变迁
例如重庆，位于四川盆地东南部，长江和嘉陵江蜿蜒其间，故称江州; 为周初巴国，因隋、唐、宋时三次为渝州治所，故简称“渝”。“重庆”之名，其说有二:①重庆北宋时为恭州，南宋光宗继位前，于孝宗淳熙十六年（公元1189年）被封于此，是年又受禅即帝位，于是取双重庆贺之意，改恭州为“重庆府”; ②因重庆位于绍庆和顺庆之间，合双庆而为府名。
4． 为什么说中国是诗的国度?
【答案】中国是诗的国度，是因为诗歌创作在中国文学史上占了突出的地位。隋唐以后，它还成为科举考试的重要科目，而这种诗歌考试又促进了诗歌的创作于繁荣。中国的诗歌贯穿了整个文学发展的历程，伟大的诗人不断涌现。中国文学的发展史可以说是诗歌的发展史，主要表现在:
（1）《楚辞》、《诗经》以其巨大的艺术魅力构成中国诗歌发展史上的两大源头
①《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了我国公元前11世纪到公元前6世纪的诗歌作品，代表了从西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌创作，共305篇。它的内容真实而深刻地反映了当时的社会现实，是我国古典文学现实主义传统的光辉起点。
②“楚辞”是继《诗经》之后出现的一种新诗体。它在形式上突破了《诗经》的四言体，以其自由舒展的语句，丰富了中国诗歌的表现力，瑰丽奇特的浪漫主义色彩大大影响了中国诗歌的创作手法。
（2）汉魏六朝乐府是我国诗歌发展的一个高峰
乐府诗比《诗经》更具现实主义精神，有更强的叙事性。在汉乐府民歌的直接影响下，至东汉末年出现了文人创作的五言诗。
（3）魏晋之际，五言诗有f 进一步发展
杰出诗人有阮籍、嵇康、左思、陶渊明等。陶渊明以率真自然的笔调描绘田园风光和田园生活的感受，语言自然平淡，不事雕琢，诗旨宏阔深远，成为我国诗歌史上“田园诗派”的奠基者。
（4）南北朝时期是我国诗歌发展的重大转变时期
其标志就是“音律”的出现，代表人物是沈约、谢朓等。中国诗歌开始从比较自由的形式向追求格律的力一向发展，对唐代以后的诗歌以及宋词、元曲都发生了巨大的影响。
（5）诗歌发展到唐代进入了高度繁荣的阶段
以数量而论，清代编订的《全唐诗》共录作者2300余位，诗作48900余首，还有许多散失的作品未能包括在内。作者队伍上自帝王公卿、学者名流，下至僧尼道士及妓女，各个阶层，形形色色。其间名家迭出，李白、杜甫、高适、白居易等等，独具特色的诗人不下五六十位。
（6）宋代是词发展的极盛时期
词作为诗歌的一种新体裁，至宋代发展到极盛时期，成为诗歌史上的又己高峰。到了元代，散曲杂剧兴起，明清小说转盛，诗词创作已无大的景象，但仍出现了一些有特色的作品和诗人。
5． 儒道思想为什么可以互补? 两种思想对中国人产生了什么影响?
【答案】（1）儒道思想可以互补的原因
儒道思想可以互补是因为他们的思想主张上互相补充。
①在政治上，儒家提倡仁政，主张用道德教化来治理国家，而不主张使用强权暴力。而道家在政治上提倡“无为而治”，甚至取消君主的存在，否定“仁”、“礼”。
②在立身处世上，儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”的积极入世的思想。道家则采取“抱柔”、“守柔“的出世思想。
（2）这儒道思想对中国人产生的影响
儒家积极入世的思想，使得后世文人以“达则兼济天下”为终身的奋斗目标，建功立业成为他们孜孜以求的东西。然而，当这种追求破灭时，他们转向道家的无为，隐遁于山水之间，放浪形骸。历史上最突出的人物是魏晋时期的陶渊明。
6． 西学东渐对中国文化的影响表现在那些方面?
【答案】西学东渐对中国文化的影响表现在:
（1）窦玛丽与各级官员和社会名流交往，宣讲欧洲文物和典章制度，介绍西方的天文、算学、理化知识，将自鸣钟、地图、天象仪器和二棱镜陈列于室内任人参观，起到了很好的宣传作用。