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一、名词解释

1． 否定之否定规律

【答案】否定之否定规律是指事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的。辩证的否定不是一次完成的。事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。这就是否定之否定规律。

2． “绝对时空”

【答案】“绝对时空”是英国科学家牛顿提出的一种形而上学时空观，绝对时间是指时间的量度和参考系无关，绝对空间是指长度的量度与参考系无关。其特点是将时间、空间与物质运动截然割裂开来，认为是时间是和物质运动无关的绝对均匀流逝的纯粹的持续性; 空间是和物质运动相脱离的绝对空虚的框框，虽然物质充塞其中，但它本身却是不变的。现代科学的发展，特别是非欧几里得几何和相对论的提出，证明了这种“绝对时间”和“绝对空间”是不存在的，证明时间和空间随着物质运动的变化而具有多种特性。

3． 实践

【答案】实践是指人能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。具体表现在:①实践是客观的物质活动; ②实践是自觉的能动活动:③实践是社会的历史的活动。

4． 唯物主义

【答案】唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立。在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。唯物主义在其发展过程中经历了三种形态:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。

5． 物质

【答案】物质是标志客观实在的基本哲学范畴，是指不依赖于人的意识而可以为人的意识所认识的客观实在。其唯一特性是客观实在性。它是世界的本原，具有无限多样的特殊形态。运动是其根本属性。时间和空间是其存在的形式。它既不可被创造，也不可被消灭，但其具体形态和运动形式可相互转化。世界是相互联系、相互转化、永恒运动着的物质总体。意识是物质高度发展的产物，是特殊物质一一人脑的机能。哲学的物质范畴是对自然、社会中一切客观事物的高度概括，既包括一切具体物质，又不能与之混同。随着实践和科学的发展，人们对具体物质形态及

其结构、特性、运动的认识会不断变化，但哲学的物质范畴不会陈旧和改变，只会不断得到证明和丰邑。

6． 本质与现象

【答案】（1）现象与本质的含义

现象与本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。任何事物都具有现象与本质两个方面。本质是类的本质，即一类事物之所以区别于他类事物的最根本的东西，因此它是普遍性、共性，但并非共性都是本质。由于事物的种类是分层次的，本质也是分层次的，根据深浅层次的不同而分为多极本质。现象是本质的具体表现，即该事物的各种个性、特殊性、具体性的总和。本质是内容，但现象不一定是形式，内容也不一定都是本质。

（2）现象与本质的辨证关系

现象和本质是对立的，也是统一的。

①二者相互区别

现象是事物的外在方面，是表面的、多变的、丰富的; 本质是事物的内在方面，是深藏的、相对稳定的、比较深刻、单纯的。因而现象是可以直接认识的，本质只能间接地被认识。

②两者也相互依存

现象是本质的现象，本质是现象的本质。本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的显现，它们之间是表现和被表现的关系。

③二者也是可以相互转化的

其转化正是感性认识与理性认识相互转化的客观基础。本质变现象只能理解为本质表现为现象; 现象变本质应理解为现象表现本质，现象越丰富，表明事物的本质也越深刻。同时，现象和本质的关系是复杂的。同一现象可以表现不同的本质，同一本质也可以表现为不同的现象。

（3）方法论意义

正确把握本质与现象的关系具有重要的方法论意义。科学的任务就在于辨别真象与假象，并透过现象把握本质。要掌握大量的现象，尽可能全面观察; 要进行深入的理论分析，从一级本质到二级本质，不断深化对事物的认识。

7． 运动

【答案】马克思主义哲学认为，运动是标志物质根本属性的哲学范畴。物质和运动不可分割，物质是运动的承担者，是一切运动、变化和发展的实在基础; 运动是物质的根本属性，是物质的存在形式。脱离运动的物质和脱离物质的运动都是不可想象的。

8． 合目的性

【答案】合目的性是指社会历史规律是在人们有意识、有目的的实践活动中形成和实现的，因而人类社会具有合目的性的一面。社会发展的合目的性表现了人类社会生活的选择性的原因在于:①历史唯物主义承认，社会的政治和思想领域对经济领域、思想关系对物质关系、生产关系对

生产力，能产生积极能动的反作用; ②人类的物质关系和生产力，也是通过人们有意识、有目的的实践活动才表现出来的。因此，人们的意志、需要和目的影响着社会发展的方式和速度、特别是在社会变革和社会转型的关头，作为社会主体的人的活动意向可能对社会历史进程产生巨大的影响。这就是人类社会发展进程中的选择性的一面，即社会发展的合目的性。

二、简答题

9． 简述旧唯物主义认识论的缺陷。

【答案】旧唯物主义认识论坚持唯物主义反映论和可知论，这是正确的; 但旧唯物主义主张认识是直观的被动的反映，是错误的。

（1）旧唯物主义认识论缺乏实践的观点，它把主体理解为单纯生物学意义上的、只是反映世界的人，离开了实践考察认识问题。把客体仅仅理解为认识的对象，不懂得主体是积极从事实践活动的人; 没有看到客体还是实践的对象; 只看到主体与客体之间的认识关系，看不到二者之间的实践关系，因而看不到主体对客体的能动作用。把认识看成照镜子似的、直观被动的反映。

（2）旧唯物主义认识论不懂得认识过程的辩证法，缺乏辩证法的观点，把认识看成是一个从客体到主体的单向过程，并且是一次完成的。

（3）旧唯物主义认识论是直观被动的反映论，缺乏实践的观点和辩证法的观点，因而是错误的。马克思主义认识论强调了实践的观点和辩证法的观点，它揭示了认识的本质，是能动的革命的反映论，实现了认识论的伟大变革，是科学的认识论。

10．如何正确把握“度”的概念?

【答案】（1）“度”

度是指事物保持自己质的数量限度（或范围、幅度），体现着质和量的对立统一事物的量在度的范围内变化，事物不会发生质变，量变超出度的范围，事物就会发生质变。

（2）正确地把握“度”的意义

①只有认识了事物的度才能准确把握事物的质。对事物的认识还是模糊的、笼统的，是因为人们的认识还停留在质的阶段。由质进到量，对事物的认识就较清晰一些。只有把握了事物的度，才能对事物有清晰准确的认识。

②坚持适度原则，只有准确把握事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，防止“过”或“不及”。当需要保持事物的相对稳定性时，人的自觉活动要设法使其量变不超出度的范围。在实践中坚持适度原则的有:“注意分寸”、“适可而止”、“过犹不及”等。

11．价值问题是一个很复杂的问题，该如何完整认识?

【答案】（1）价值是指客体满足主体需要所具有的用途和积极作用。客体具有的用途和作用，是客体自身的属性，它构成价值的基础; 主体需要的满足则是构成价值的主观条件。价值既不能脱离它的客观基础，也不能没有其主观条件。

（2）作为客体可以是物质性的东西，也可以是精神性的东西，如文学、艺术、音乐、哲学、