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一、概念题

1． 《救国报》

【答案】《救国报》是中国共产党为开展在海外的抗日救亡宣传工作而创办的一份报刊，1935年5月创刊，报头署社址为法国巴黎，实际编辑部设在莫斯科。廖焕星、李立三、陈潭秋先后任主编。该报以宣传反法西斯和建立中国抗日统一战线为宗旨，初为半月刊，后改为周刊。1935年10月1日，该报在其出版的第10期上，首次发表了中国共产党的《八一宣言》。在国民党政府的要求下，法国政府停邮该报。经过交涉，12月9日，《救国报》改名为《救国时报》，在巴黎重新创刊，仍为中共在海外办的机关报。该报曾大力报道“一二·九”学生运动和“‘·二八”淞沪抗战，还介绍过中央革命根据地和红军长征情况。发行至43个国家与地区，发行量达两万多份。1938年迁往纽约，与中共主办的《先锋》周报合并。

2． “红色中华通讯社”

【答案】红色中华通讯社，简称“红中社”，是中国共产党临时中央政府机关通讯社，1931年11月7日在瑞金成立，广播呼号为CSR （ChineseSovietRadio ），每日发稿一两千字，主要为临时中央政府文告、宣言、红军战报和根据地建设消息。还利用红军电台抄收国民党“中央社”电讯和外国通讯社英文稿，经编辑后油印为“参考消息”（曾用名《无线电材料》、《每日电讯》），供中央机关参阅。

3． 《东西洋考每月统记传》

【答案】《东西洋考每月统记传》是外国人在中国境内出版的第一份中文近代报刊，1833年8月由普鲁士传教士郭士立在广州创办。该刊于1838年10月停刊。

该刊虽然仍是一份宗教性报刊，但其所刊载的内容已包括宗教、政治、经济、科学文化知识、新闻和杂姐等各个方面，并以时事政治为主，宗教己退居次要地位，不再刊载解释教义的专文，言论主要用来宣传中外人士之间的行为准则，如中国人不要称外国人为“蛮夷”，中国人和外国人做生意要公平、诚实，中国应学习各国的长处等。在科学文化知识的引进上，《东西洋考每月统记传》除了介绍西方的情况之外，还大量介绍东南亚各国和印度的情况，旨在打破中国人闭关自守的观念，美化英国殖民统治。

就新闻信息的传播而言，《东西洋考每月统记传》每期必有一定数量的新闻，绝大部分译自外报，少数为广州、澳门的地方新闻，后期也摘录一些《京报》上的材料。

在编辑业务上，《东西洋考每月统记传》文字通俗、文风简短，栏日也比较固定。在宣传策

略上，该刊注意附会儒学，尽可能与中国传统文化相吻合。

4． 《澳门新闻纸》

【答案】所谓《澳门新闻纸》，只是外报的译文汇编，属参考资料性质，不是正式出版物，更不是定期刊物。1839年3月10日林则徐抵达广州查禁鸦片时，注重收集“夷情”资料，聘请数名译员，专译外文报纸。为便于阅读与保存，将译稿装订成册，题名《澳门新闻纸》，稿件主要译自两家英文报纸:《广东纪录报》和《广州周报》，也有少数是译自其他报刊，如英文《中国丛报》。译稿的主要内容是禁烟、抗英斗争的新闻与评论，还有一些介绍西方国家情况和科学技术知识的。

5． 《边区群众报》

【答案】《边区群众报》是抗日战争时期，中国共产党在陕甘宁边区出版的一份以农村基层干部和农民为主要对象的通俗小报，创刊于1940年3月25日，由陕甘宁边区文化协会主办，4开4版的周报，1941年改成中共中央西北局机关报。1947年国民党军队占领延安后，该报坚持在陕北出版。1948年1月10日，该报改组为西北局机关报《群众日报》，同时另出版通俗的《群众》周刊，以继续满足农民读者的需要。

6． 邮发合一

【答案】“邮发合一”是指中国从建国初期到80年代实行的一项报刊发行制度。在这种发行制度下，报纸的生产（编印）和流通（发行）是截然分开的，把送信与送报捆在一起，把多家报纸捆在一起，把报纸的征订、运发和投递捆在一起，把批发和零售捆在一起，这种“一分开、四捆起”就是“邮发合一”的发行模式。这种模式拓宽了报纸发行的深度和广度，利用现有资源，减少了浪费和混乱。然而，随着历史的前进，社会条件的不断变化，“邮发合一”逐渐不能适应新的环境，中国的报刊发行模式逐渐演变为“邮发”与自办发行相结合的格局。

7． 《学灯》

【答案】《学灯》是上海《时事新报》副刊，“五四”时期四大副刊之一。1918年3月4日，《时事新报》最先对副刊进行改革，创办起《学灯》副刊，初为周刊，因大受读者欢迎而不断扩版，由周二刊、二日刊最后于1919年12月改出日刊，由不足一版扩为两版，1922年改出4开4版。《学灯》主要接受西方国家的学术文化，也曾刊登过讨论社会主义的征文。李大钊、陈望道的文章和郭沫若早期的诗作在读者中有一定影响。初由张东荪主编，后继逐步有俞松华、宗白华等。后来该刊向右转，脱离了进步文化的潮流。

8． 拟态环境

【答案】拟态环境，是指由大众传播活动形成的信息环境，是说明大众传播社会影响力的重要概念，由美国学者李普曼在其所著的《公众舆论》一书中提出。它并不是客观环境的镜子式再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提

示的环境。传播媒介大多具有特定的倾向性，因而“拟态环境”并不是客观环境的再现，只是一种“象征性的环境，，。

9． 新生事件

【答案】新生事件是十年内战时期，国民党为限制报刊言论自由而制造的一起事件。1935年，上海《新生》周刊发表易水的杂文《闲话皇帝》，说到日本天皇是个生物学家，做皇帝是为了统治需要，否则他在生物上会有更多的成就。日本驻上海总领事借口此文“侮辱天皇，妨害邦交”，要求国民党政府查处。国民党政府当即查封《新生》周刊社，判处主编杜重远徒刑一年零两个月。国民党中央还电令其各级党部及新闻出版界，加紧查禁抗日言论，取缔抗日运动。这就是中日反动派合伙制造的“新生事件”。

10．“白卷事件”

【答案】辽宁兴城县白塔公社枣山大队第四生产队队长、下乡知识青年张铁生，1973年6月30日参加大学招生的物理化学考试，回答不出考题，在试卷背后写了一封给有关领导的信，表示对文化考试“有着极大的反感”。时任中共辽宁省委书记的毛远新，指示在《辽宁日报》上发表。7月19日《辽宁日报》以《一份发人深省的答卷》为题，加卜编者按，发表张铁生的信。编者按明确认定:“他对物理化学这门课的考试，似乎交了‘白卷’，然而，对整个大学招生的路线问题，却交了一份颇有见解，发人深省的答卷。”“四人帮”本来就把当时的文化考试视为“反攻倒算”，得到张铁生的信，如获至宝，立即作为“反潮流”的典型，大加颂扬。《人民日报》和全国报纸都加以转载。《文汇报》于8月2日转载，比《人民日报》还早，8月4日起又就此信开辟《选什么样的人上大学》专栏。8月29日，该专栏发表署名姚青新的文章《劝君莫奏前朝曲一一评对张铁生一份答卷的几种不正确的议论》，把“文革”之前的17年称为“前朝”，暴露了“四人帮”的改朝换代的反动观念。这一事件即“白卷事件”。

11．林白水

【答案】林白水是民国初年著名记者。1901年任《杭州白话报》主笔，1902年赴上海，加入中国教育会，参与创办《童子世界》，并为《苏报》撰稿。“苏报案”后，林白水避往日本，旋回沪创办《中国白话报》。1906年，他再度赴日留学，专攻法律和新闻，是我国最早学新闻的留学生之一，辛亥革命后回国。1916年恢复办报活动，先后创办了《公言报》、《新社会报》（不久改名《社会日报》），自任社长兼总编辑。1926年因为在《社会日报》上发表时评《官僚之运气》，触犯奉系军阀，被诬指为“通敌有据”，惨遭杀害。林白水从1904年起就坚持用白话文写作，他写的新闻和评论，挥洒自如，辛辣尖刻，好议个人短长，或揭人隐事，故积怨于军阀，他的文章通俗浅显，颇能吸引读者，在当时新闻界有一定影响。

12．《益闻录》

【答案】《益闻录》是上海天主教耶稣会办的中文刊物。主编。它以时事新闻为主，每期只