2017年广西民族大学政治学与国际关系学院马克思主义学院801马克思主义哲学考研仿真模拟题
● 摘要
一、简答题
1． 旧唯物主义和唯心主义的缺陷是什么?
【答案】旧唯物主义和唯心主义都是旧哲学，他们掩盖其阶级实质并局限于抽象的理论主题，只要求在理论上解释世界。
（1）旧唯物主义的缺陷
旧唯物主义泛指马克思主义哲学以前的各种唯物主义，如朴素唯物主义、形而上学唯物主义、机械唯物主义、庸俗唯物主义等。旧唯物主义的缺陷:机械的、形而上学的、不彻底、不完备的。具体表现为:
①旧唯物主义把物质归结为某种原始的实体即原子，认为它具有广延性、不可分性、不变的质量、运动等特性。这实际上是不懂得一般与个别的辩证关系，用物质系统某一层次的某种具体形态（如机械运动）或某种属性来定义物质，把它归结为万物的本原，不了解哲学的物质范畴应是概括物质世界所有层次、一切运动形态和共同属性的最高抽象。
②关于存在着某种“物的不变的实质”和“终极的、绝对的实体”的猜测，也带有某种先入之见和主观武断的性质，是缺乏科学根据的。这种思想方式不了解运动、发展、变化是世界的本质，而是企图找到不变的终极形态。
③旧唯物主义的物质观是不彻底、不完备的，它不理解人的实践活动的意义。因而不能把唯物主义贯彻于社会历史领域，不能解释社会运动的物质性。因此，旧唯物主义每每在接触社会历史领域的问题时，就滑向唯心主义。
（2）唯心主义哲学的缺陷
①现代哲学唯心主义为了否认世界的物质性，宣扬精神一元论。
②唯心主义者继承贝克莱的思想，直接否定物质的客观存在，说物质是“无”，完全否定了意识活动的物质基础，。
③歪曲现代物理学的成就，用相对主义的诡辩方法来否定唯物主义的物质概念。
（3）评述
全部旧哲学一一无论是旧唯物主义，还是唯心主义的根本缺陷可以归结为一点，即完全不了解作为“感性活动”的人类实践。在这个意义上，马克思指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思的这个著名论断，引导了一场哲学史上最深刻的革命性变革。科学的实践观既是马克思主义哲学与全部旧哲学的分水岭，也是马克思主义哲学获得决定性奠基的确切标志。
2． 简析“人的本质是一切社会关系的总和”这一命题。
【答案】这一命题需要从人的本质和社会关系两个方面进行探讨。
（1）人的本质
①人与动物的区别
从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。劳动是人类的本质活动。劳动创造了人，把人与动物相区别。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史的重点，也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的最基本的活动是生产劳动。
②人与人的区别
从人与人相区别的层次上，“人的本质是一切社会关系的总和”是指人不仅作为“类”与动物有本质的区别，而且在社会生活中，人与人之间也存在本质区别。社会关系把人与人区别开来。人的本质属性是社会属性，而不是自然属性; 人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定历史条件和特定的社会关系特别是经济关系中。不同社会关系的人具有不同的本质，这是人的本质的根本内容。因此，人的本质不是抽象、永恒不变的，而是具体、变化、发展的。
（2）社会关系
对于人的本质，马克思主义哲学强调“社会关系的总和”。因为人的社会关系是多方面的，有经济关系、政治关系和思想关系，血缘关系、地缘关系和业缘关系等，因而对人的本质的把握应该考虑到多方面的社会关系，但经济关系即生产关系在社会关系的总和中起着支配作用。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系。因此，在探讨现实的人的本质时，既要看到社会关系的总和，又要注意经济关系的决定作用。
（3）总述
对于人的本质，马克思主义哲学强调的是其具体性、历史性。社会关系处于不断变化之中，因此，作为社会关系总和的人的本质必然随着社会关系的变化而变化。人的本质是具体的、历史的。社会发展是由人的实践活动推动的，社会发展史就是人类发展史。
3． 国家有哪些特征?
【答案】国家与旧的氏族组织比较具有两个显著特征:
（1）国家按地区划分居民，而氏族组织按血缘关系划分居民。
①奴隶主和奴隶原来属于不同的氏族，没有血缘关系，现在必须居住在同一地区。
②同一氏族或部落的成员也发生分化，富人成为奴隶主，穷人沦为奴隶，原来的氏族机关不能解决他们之间的矛盾。
③随着生产的发展，交换的扩大，商业的繁荣，每一个氏族或部落都居住着外地来经商的人，氏族组织不能管理这些外地人，外地人也无权参加氏族组织的管理。
因此，按血缘关系组织起来的氏族组织，已经不能适应新的经济关系的需要，它必须让位于按地区划分居民，让位于国家组织。
（2）国家的武装力量是“特殊的武装队伍”，氏族组织的武装力量是“居民的自动的武装组织”。
在氏族公社时期，每个居民都有武装，是为了抵御其他氏族和部落的侵犯，对内不起作用。国家是阶级压迫的暴力工具，国家的武装力量对内镇压被统治阶级的反抗，对外则侵略他国或抵抗他国侵略。
4． 实践在马克思主义哲学中处于什么样的观点与地位
【答案】马克思主义哲学是以实践范畴为核心的完整的理论体系。实践概念的完备规定和实践观点的确立，是实现哲学上的伟大变革的关键。实践的观点规定了马克思主义哲学解决哲学基本问题的独特方式，它是唯物论与辩证法的统一、自然观与历史观的统一、认识论与本体论的统一的基础。马克思主义哲学以体现能动性与受动性的统一的实践范畴作为自己理论体系的核心，它也就必然具备革命性与科学性高度统一的理论特征。
（1）实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点
①实践是唯物主义自然观的基础
马克思主义哲学对于社会历史的唯物主义理解，不仅它肯定了自然界对于人的先在性，即肯定了人周围的自然界构成了人类历史的前提，而且更在于它把人与自然之问的物质交换关系即物质生产实践作为全部人类历史的现实基础。以往历史观的根本错误恰恰在于它忽视了这一历史的现实基础，把人对自然界的关系排除于历史之外，因而造成了自然界和历史之间的对立，并由此而陷入了历史的唯心主义。因此，马克思主义哲学把实践视为人类存在的基本形式，把物质生产实践视为人类历史的现实基础，也就把历史的观念带进了自然领域。
②实践是唯物主义历史观的基础
旧唯物主义在历史观上陷入唯心主义，主要的就是由于它缺乏实践的观点，对事物、现实、感性只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动、当作实践去理解，因而也就不能把人的活动本身理解为客观的活动。马克思主义哲学以体现受动性和能动性之统一的实践概念为基础，把实践理解为人类存在的基本形式。社会历史就是人的社会实践活动，而基础性的实践活动则是解决人与自然的矛盾的物质生产实践活动，因此，人类历史在本质上也就是物质生活资料的生产方式的历史。
③实践是认识论和本体论统一的基础
在马克思主义哲学看来，人的认识本身就是实践过程的一个力一面或一个环节，是实践过程的内化。实践是以物质工具为中介而对于对象世界的实际的把握，认识则是以语言符号为中介而对于对象世界的观念的把握或象征性把握。这两种把握活动应当是彼此一致且互为前提的。但认识归根到底是以实践为基础的，实践不仅是认识的源泉，而且是认识的真理性、客观性的标准; 认识来源于实践，又必须回到实践。所以，实践的观点不仅是马克思主义哲学的本体论即自然观和历史观的首要的基本的观点，它也是马克思主义哲学认识论的首要的基本的观点，这两个方面在实践概念的基础上获得了统一。
④实践是唯物论和辩证法统一的基础