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一、名词解释

1． 亚里士多德《诗学》

【答案】亚里士多德的《诗学》是现存最早的系统的诗学文献，同时也是一部文学理论巨著，讨论的对象主要是悲剧和史诗。亚里士多德把所有的学科分类为理论科学、实践科学和创制性科学，诗学属于其中的第三类。因此亚里士多德《诗学》着重于诗的创制，是对怎样创作悲剧和史诗的一种技术性论述。

2． 原型

【答案】原型是文艺创作术语，它是指神话、宗教、梦境、幻想、文学中不断重复出现的意象，它源自民族记忆和原始经验的集体潜意识，是瑞士心理学家卡尔. 荣格创立的一种文艺创作理论。这种意象可以是描述性的细节、剧情模式，或角色典型，它能唤起观众或读者潜意识中的原始经验，使其产生深刻、强烈、非理性的情绪反应。

3． 文学语言和日常语言

【答案】文学语言，又称作标准语，是现代汉民族语言中经过高度加工、符合规范化的语言，是民族共同语的高级形式。现代汉语的文学语言不仅包括文艺作品语言，也包括自然科学和社会科学著作的语言。文学语言的形成依赖于书面语的产生，而文学语言也具有口头形式，凡是合乎文学语言规范的，都是口头形式的文学语言。文学语言对民族语言的健康发展有极大的推动作用，承担着反映生活、塑造形象、表达情感的功能。日常语言是人们在日常生活中具体使用语言的结果，其活动领域局限于人们的日常生活。它适应日常生活的需要，在日常生活中承担着表情达意、相互交流的功能。

4． 以禅喻诗

【答案】以禅喻诗是南宋严羽在《沧浪诗话·诗辨》中提出的诗学方法。他认为以禅喻诗最能说明诗的特点，因此他为了论诗才说禅。严羽认为禅道在于妙悟，诗道亦在妙悟，即不借助才学和议论，这实际上就是形象思维。诗不靠学术和议论得来，靠的是形象思维，似隐如显，如水月镜象，朦胧可见，不可凑泊; 禅理中有诗悟，即不即不离，如水月不能离月，水又不等同于月，恍惚迷离，无迹可求。严羽之后，此方法形成一种风气。

5． 典型

【答案】典型是指能够反映现实生活某些方面的本质规律而又具有极其鲜明生动的个性特征的艺术形象。文学艺术审美认识的特征，就是通过个别的艺术形象来反映现实生活某些方面的本质规律。文学艺术之所以能够在娱乐和美的享受中达到对于生活真理的领悟，通过富有感染性的

艺术形式达到对于生活规律性的认识，就因为它创造了典型。

6． 体裁

【答案】体裁是指文学作品的样式或种类。文学作品在反映社会生活和表达感情时，山于运用语言、安排结构、塑造形象等方面表现出不同的特点和效能而形成不同的体裁。每一文学体裁亦可按内容或形式再加以区分，如诗歌体裁还可分为叙事诗、戏剧诗和抒情诗（包括挽歌、颂歌、商籁体等）。在西方，体裁的区分起于古希腊哲学家柏拉图，他把诗（即文学艺术）的表现分为两种:描述与摹仿。运用语句、意象等手段描述人物行为或事件称作叙事诗，如史诗; 通过塑造角色摹仿人物、重演事件的为戏剧诗。

7． 情感把握

【答案】情感把握是文学创造的基本原则之一。它要求作家对自己的创作对象作情感性体验和评价。情感把握作为一种主体心理过程，内隐着人的政治、经济、文化、伦理、宗教、审美等社会性需要，以及由此而形成的对社会生活的情感性评价。

8． 滋味说

【答案】滋味说是中国古典美学关于艺术美感的理论，语出南朝齐梁时钟嵘《诗品·序》:“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。“滋味”就是“指事造形，穷情写物，最为详切”，即从内容与形式的统一上去创造鲜明的艺术形象。钟嵘认为诗歌是否具有美感魅力是艺术品评的标准，主张从美感辨味进行作品赏析，要求诗歌创作应“使味之者无极，闻之者动心”，具有艺术的感染力。

二、论述题

9． 参照艾布拉姆斯《镜与灯一一浪漫主义文论及批评传统》提出的文学活动四要素模式，分析文学活动四种理论视野各自的理论依据，请简述之，并指明它们的合理性与片面性。

【答案】（1）文学活动四要素

艾布拉姆斯《镜与灯一一浪漫主义文论及批评传统》提出的文学活动四要素模式，即世界、作者、作品和读者，它们共同构成了文学活动。这一理论的提出，打破了传统文学批评观念中只研究作家与作品关系的栓桔。世界、作者、作品和读者四要素在文学活动整体中具有各自不同的作用，具体表现在:世界是文学活动产生和存在的物质基础，更是文学作品再现或反映的对象; 作者是文学创作的主体，不仅是写作的主体，而且也是把自己对世界的体验通过作品传达给读者的主体; 读者是文学接受的主体，通过阅读作品而与作者达成沟通; 作品是作者的创造物和读者阅读的对象，是使上述一切环节成为可能的中介。

（2）文学活动四种理论视野各自的理论依据及其合理性与片面性

文学理论所把握的不是这四个要索中孤立的一个要素，而是四个要素构成的整体活动及其流动过程和反馈过程，这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。

文学活动的四种理论视角分别是世界视角、作者视角、作品视角、读者视角。从上述每一个要素视角出发，都会看到文学的一个重要方面。但如果只从其中某一个视角看文学，便会暴露片面性。

①世界

世界即现实世界、社会生活。文学与生活密切相关，文学中的客观材料与主观情思来源于社会生话，生活是文学艺术的惟一源泉，从占希腊的“模仿说”，到近代的“再现论”，再到我国解放后的“反映论”，都大体表达了这样的认识:强调文学与生活世界的联系。其理论依据是:文学是一种意识反映行为，没有反映对象，就没有反映; 文艺起源于对自然的模仿; 文学作品中确实包含着现实世界的影子，这也是其合理性所在。不过，如果只看到文学与生活世界的联系，看不到二者的区别，看不到文学同时也是一种作者的主观表现，就具有片面性。

②作者

文学是作者创作的。作者通过创作文学作品，表达自己的生活感受，并试图唤起读者的相应感受，因此，文学也是一种作者的表现活动。从中国古老的“诗言志”、“诗缘情”到两方“心灵表现论”，都认为文学是作者心灵与情感的表现。其理论根据是:文学是作家“情动”与要表达情感的产物，文学中也确实包含着作者主观的思想情感与理想。不过，倘若只把文学看作作者情感的表现，而看不到文学与生活的联系、看不到作品有其自足性，这种认识也是片面的。

③作品

作品是文学的最终表现形式，即反映生活也好，表现作者思想情感也好，最终都要表现为文学作品。不过，作品并不原本地再现生活和表现作者生活中的情感，即它是按美的规律改造了生活与情思，这是其短处，也是其长处。它是以超越事物的本来形态，创造出更具普遍性的审美世界，包含更深广的意蕴，这说明文学作品确实有其审美的独立自主性。但如果过分强调了这一点，而割断了文学作品与生活、与作者的联系，也是片面的。

④读者

文学只有经过读者的阅读，文本的价值才能实现。而读者的阅读，既是对作品、人情世态与作家思想感情的了解与“复原”，又是一种“再创造”，即根据自己的生活经验与文化修养对作品的意义进行具体化的理解，其结果必然与作品原意既有重合，也有所不同。20世纪60年代兴起的接受美学与读者反应批评强调文学欣赏与接受不是被动的，而是主动的、创造性活动，认为作品是由作家与读者共同创造的，这一说法有其积极意义。但他们过于夸人文学接受中的再创造，宣布文本一经写出，“作家就死了”，作品任由读者去理解，有否认作品“原意”的意向，暴露出片面性。

总体而言，对文学活动四要素的研究是十分有必要的，几乎所有片面的理论都只明显地倾向于一个要素。即批评家往往只是根据其中的一个要素，就生发出他用来界定、划分和剖析艺术作品的主要范畴，生发出借以评判作品价值的主要标准，这种做法是片面的。在运用文学活动四要素中的某一个要素进行作品分析时，一定要兼顾到其他三个要素，以免有失偏颇。

10．怎样从美学角度理解艺术真实? 现在的文学还有必要追求艺术真实吗?

【答案】（1）从美学角度理解艺术真实