主张教师不再向学生传授系统知识，而是辅导学生自学和独立作业的教学组织形式是（）。 ["复式教学","分组教学","设计教学","道尔顿制"]
材料：开花和结果（教学片段）教师在上课前多媒体展示几种美丽的花朵--（向日葵、月季、桃花）以及桃花落后枝满桃的情形，并同时提出问题，向日葵的花漂亮么？月季、桃花这些花很美丽，只是为了赏心悦目么？对植物本身有什么意义呢？植物开花到结果必须经历哪些过程？自然界中也有一些花并不漂亮，并不能吸引昆虫，那么这些花怎样传粉和受精呢？根据材料回答：
阅读下列材料，回答问题。材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。--黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》材料二中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。材料三16-17世纪的中国．新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。--张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料：某学校生物教师在讲解“呼吸道对空气的处理”一课时，进行了以下活动。一、导入师：人要维持正常的生活，不仅需要进食，而且需要进行呼吸。婴儿出生时的第一声啼哭标志着人体开始从空气中吸取氧气，并排除体内产出的二氧化碳，从此，人的生活就离不开空气了。为什么新生儿总是啼哭着来到人间？人体的呼吸是怎样进行的呢？我们如何保持呼吸系统的保健卫生呢7二、展示挂图1.要求学生深呼吸，感觉呼吸系统的组成。2.出示“呼吸系统组成”挂图，让学生阅读、观察并完成图IV-25“呼吸系统的组成”，统一答案。三、分组讨论提出问题：为什么吃饭时不能大声说笑？将学生分成各个小组，各组选派代表回答问题，其他各组进行适当地补充和修改，统一答案。说出自身体会后，观察幻灯片上的“吞咽与呼吸”关系图。根据以上材料，回答问题：
材料： 研究植物的光合作用是否需要CO 2呈现实验方案：将两株大小相同的天竺葵放在暗处2～3天后，分别放置在2个相同规格的密闭容器中，其中一容器装氢氧化钠溶液，另一个容器中装等量的水。放阳光下照射几小时后，分别取下叶片，放入盛有酒精的烧杯里，水浴加热，溶去叶绿素，滴碘酒，观察叶片颜色。 呈现实验结果：甲中的叶片未变成蓝色；乙中的叶片变成了蓝色。 问题：本实验可以得出什么结论？ 生1：乙中植物进行着光合作用。 生2：甲中植物没有淀粉。 生3：氢氧化钠吸收了二氧化碳，所以甲中植物无法进行光合作用。 师：导致实验结果不同的是哪一变量不同引起的？ 生：氢氧化钠溶液与清水。 师：回答得不错，设计方案时，放入氢氧化钠溶液的目的是什么？ 生：去除二氧化碳。 师：那么同学们思考我们能不能将氢氧化钠溶液换成氢氧化钾之类的物质？ 生：可以。 师：所以设计氢氧化钠溶液只是控制变量的一种选择。那么，导致实验结果不同的本质原因是什么？ 生：二氧化碳气体的多少（有无）。 师：设计本实验是为了解决什么问题？ 生：光合作用是否需要二氧化碳。 师：很好，结论的概括应结合实验中收集和整理的相关证据，并紧密围绕研究的问题进行。请同学们再次概括出研究的结论。 生4：二氧化碳是植物光合作用的必要条件之一。 生5：必须有二氧化碳参与，绿叶才能在光下制造淀粉。 生6：植物的光合作用离不开二氧化碳。根据材料回答：
阅读下列材料，回答问题。材料一罗马法规定：不得基于怀疑而惩罚任何人。与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有，法官确认后才能受理。当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理。一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护。--西塞罗材料二虽然法律已经颁布，但一般人并不知道法律具体规定，完全由祭司集团确定哪一天是黄道吉日可开会或可开庭。因此罗马史学家李维说：“市民法深藏于祭司团的神龛之中。”公元前254年，第一位平民出身的大祭司科伦卡尼乌斯公开传授法律知识，解答人们提出的各种法律问题，法律从秘密走向公开，广受欢迎。--周枏《罗马法原论》材料三公元前367年和公元前242年，罗马相继确立了内务大法官和外务大法官，处理罗马市民相互间、外国人相互间的民事纠纷……公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布《安托尼亚那敕令》，废除市民与臣民的区别，准予居住在罗马帝国境内的居民或臣民一般都可取得市民权。--周枏《罗马法原论》
