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一、简答题

1． 分析中国清代皇家园林的特征。

【答案】中国清代皇家园林的特征可以从以下几个角度分析:

（1）园林规模皇家园林的规模都很大，园内设有许多离宫及其他各种设施，因此它的性质小单是一个游息的场所，而是具有多种用途的综合体。其广阔的面积、恢宏的建设、金碧辉煌的装饰彰显出帝王气派与皇家气象。

（2）指导思想清代苑囿理景的指导思想是集仿各地名园胜迹于园中。根据各园的地形特点，把全园划分若干景区，每区再布置各种不同趣味的风景点和园中园，全国各地，尤其是江南一带的优美风景，是清苑囿造景的创作源泉。由此决定了构成园林的基本要素是山、水、建筑、花木和书画。而造同的主要工作是叠山、理水、建筑营造、植物配置、书画楹联等。不同十私家园林的小中见大，皇家园林更注重移天缩地，虽然都是在人工上做文章，但私家园林的“巧”远远比不上皇家园林的“豪”。

（3）建筑风格皇家园林的建筑风格南北交融，中西合璧，多姿多彩。帝王苑囿和一般宫廷建筑不同，由于其政治和生活上的要求而产生了特定的建筑布局与形式。宫廷建筑极其严肃隆重:轴线对称，崇台峻宇，琉璃彩画，高脊重吻。而苑囿建筑除了朝会用的那一部分外，其他多较活泼，随宜布置，使人有亲切轻松感，建筑式样变化多，与地形结合紧密，和山石、花木、池水打成一片，建筑体量比较小巧，屋面以灰瓦卷棚顶为多。皇家园林堂皇而壮丽，大木构件比例基本是官式做法，常有庙宇布置在苑中，成为重要的风景点或构图中心。其中的一些塔殿楼阁作为苑中的中心建筑，为了与空间相衬，体量与尺度都很高大。

（4）园林功能皇家园林的功能齐全，集处理政务、寿贺、看戏、居住、园游、祈祷以及观赏、狩猎等于一体，甚至有的还设“市肆”，以便买卖。清代帝苑一般有两大部分:一部分是居住和朝见的宫室; 另一部分是供游乐的园林。宫室部分占据前面的位置，以便交通与使用，园林部分处于后侧，犹如后园。

2． 谢灵运园的造园成果有哪些?

【答案】会稽谢家庄园是魏晋六朝时期南方私家庄园别墅的杰出代表，其造园成果有以下几点:

（1）谢灵运园林无论新旧都能完全契合于天然山水地形。布局上收纳远近借景，方便农业耕作，远近自然景观各具性格的形象特征。

（2）庄园的水、草、竹、木、野生花卉和鱼、鸟、野兽等动物资源十分丰富，呈现出一幅大自然淳朴可爱的情景和自给自足的庄园图景。

（3）谢家的庄园可以说是一座典型的园林化庄园。其山水风景相结合方面的确花费一番心思。园内建筑布局与山水风景相结合，道路敷设与景观组织相配合

（4）相地上宅体现了传统的天人合一的哲学思想，反映了门阀士族的文化素养，与两晋南北朝开始形成的堪舆风水的学说也不无关系。

（5）谢灵运为此园注《山居赋》，从园林角度看，《山居赋》涉及到上宅相地、选择基址、道路布设、景观组织等方面的情况。这此都是在汉赋中所未见的，是风景式园林升华到一个新阶段的标志。

3． 试述中国古典园林的历史发展阶段及主要特征。

【答案】中国古典园林历史悠久，大约从公元前11世纪的奴隶社会末期直到19世纪末叶封建社会解体为止，在三千余年漫长的、不间断的发展过程中形成了世界上独树一帜的风景式园林体系—中国园林体系。中国古典园林的漫长的演进过程，相当于以汉民族为主体的封建大帝国从开始形成而转化为全盛、成熟直到消亡的过程。中国古典园林得以持续演进的契机是封建时期中国经济、政治、意识形态份者之间的平衡和再平衡，它逐渐完善的主要动力亦得之于此三者的自我调整而促成的物质文明和精神文明的进步。中国古典园林的全部发展历史可分为五个时期:

（1）生成期（公元前16世纪~公元220年）即园林产生和成长的幼年期，商、周、秦、汉。商、周为奴隶制国家，奴隶主贵族通过分封采邑制度获得其世袭小变的统治地位。贵族的宫苑是中国古典园林的滥筋，也是享家园林的前身。以地主小农经济为基础的封建大帝国形成，相应地，皇家的宫廷园林规模宏大、气魄浑伟，成为这个时期造园活动的主流。

（2）转折期（公元220~589年）即魏、晋、南北朝。小农经济受到豪族庄园经济的冲击，北方落后的少数民族南下入侵，帝国处于分裂状态。在意识形态方面突破了儒学的正统地位，呈现为诸家争鸣、思想活跃的局面。豪门士族在一定程度上削弱了以皇权为首的官僚机构的统治，民间的私家园林异军突起。佛教和道教的流行，使得寺观园林也开始兴盛起来。形成造园活动从生成期到全盛期的转折，初步确立了园林美学思想，奠定了中国风景式园林大发展的基础。

（3）全盛期（公元589~960年）即隋、唐。帝国复归统一，豪族势力和庄园经济受到抑制，中央集权的官僚机构更为健全、完善。唐王朝的建立开创了帝国历史上一个意气风发、勇于开拓、充满活力的全盛时代。从这个时代起，园林的发展相应地进入盛年期。作为一个园林体系，它所具有的风格特征已经基本上形成了。

（4）成熟时期（公元960~1736年）即两宋到清初，继隋唐盛世之后，中国封建社会发育定型，农村的地主小农经济稳步成长，城市的商业经济空前繁荣，市民文化的兴起为传统封建文化注入了新鲜血液。封建文化的发展虽己失去汉、唐的阎放风度，但转化为在日愈缩小的精致境界中实现着从总体到细节的自我完善。相应地，园林的发展亦由盛年期而升华为富于创造进取精神的完全成熟的境地。

（5）成熟后期（公元1736~1911年）即清中叶到清末，清代乾隆朝是中国封建社会的最后一个繁盛时代，表面的繁盛掩盖着四伏的危机。道、咸以后，随着西方帝国主义势力入侵，封建社

会盛极而衰，逐渐趋于解体，封建文化也愈来愈呈现衰颓的迹象。园林的发展，一方面继承前一时期的成熟传统而更趋于精致，表现了中国古典园林的辉煌成就; 另一方面则暴露出某此衰颓的倾向，已多少丧失前一时期的积极、创新精神。

4． 简述书院园林和现代学校的异同?

【答案】古代书院与现代校园一样，都是作为一种教育机构存在的，承担着文化传播的任务，学识的传授是其宗旨。学识的传播中应注重环境效应，因此都要构造出文化风格，以呼应自身的特点与专长，形成具有代表性的书院文化。现代大学校园与古代书院虽同为教育机构，但是由于时代不同，决定了它们之间存在很多差异。

（1）规模上现代大学校园无沦是占地面积还是学校的师生人数，其规模都远远超过古代书院。

（2）理念上两者所处时代不同，人们的生活理念、认知感受和追求精神享受的程度均不一样，在结合社会环境、人群情趣爱好，促进教育功能上都有很大的差异。

（3）园林环境两者的园林环境也不同，书院大多利用自然、朴素的园林环境，在很大程度上保持着原有的自然景观和地面形态，这符合古代的传统造园理念; 而现代大学校园的园林建筑环境更具多样性，甚至有些新建大学的园林建设受西方园林建设理念的影响，对自然的原型保留较少，人工痕迹较深。

（4）规划上占代书院园林布局一般有明确的中轴线，采用纵深多进的院落形式，有着较封闭的景观系统，而现代大学校园的园林建设则多种多样，分区比较明确。

5． 简述艮岳的造园艺术成就。

【答案】艮岳是汉族古典园林建筑之一，属于中国宋代的著名宫苑。宋徽宗政和七年（1117）兴工，宣和四年（1122）竣工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。1127年金人攻陷汁京后被拆毁。它的规模并不算太大，但在造园艺术方面的成就却远迈前人，具有划时代的意义。艮岳造园艺术的成就，从总体到局部，是多方面的，主要体现在以下几点:

（1）筑山:天然山岳典型化的概括。万岁山居于整个假山山系的主位，其西的万松岭为侧岭，其东南的芙蓉城则是延绵的余脉。南面的寿山居于山系的宾位，隔着水体与万岁山遥相呼应。这是一个宾主分明、有远近呼应、有余脉延展的完整山系，既把天然山岳作典型化的概括，又体现了山水画论所谓“先立宾主之位，决定远近之形”、“众山拱伏，主山始尊”的构图规律。

（2）置石:出现特置石。石峰，尤其是太湖石峰的特置手法，在宋代园苑里面已普遍运用，这种情况多见于宋画中。《历代宅京记》记大内后苑的前殿仁智殿的庭院中列二巨石，“高二丈，广半之”，东边的赐名“昭庆神运万岁峰”，西边的赐名“独秀太平岩”，皆由宋徽宗御书刻石填金字。而艮岳则无论石的特置或者叠石为山，其规模均为当时之最大者而且反映了相当高的艺术水平。

（3）理水:有完整的水系几乎包罗了内陆天然水体的全部形态:河、湖、沼、浴、溪、涧、瀑、潭等的缩影。系与山系配合而形成山嵌水抱的态势，这种态势是大自然界山水成景的最理想的地貌的概括，也符合于堪舆学说的上好风水条件。后世画论所谓“山脉之通按其水径，水道之达理