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一、名词解释

1． 批红

【答案】批红又称“批朱”，是指明清时期题本上批写的皇帝谕旨。题本经内阁票拟后呈皇帝御览，皇帝酌定票拟作为自己的批示，用红笔批写在题本封面上，即作为皇帝谕旨下达。其实际上即指皇帝对奏章的批答，是国家最高权力行使的一种形式。但是，明代皇帝多疏于政务，批红权力落入宦官之手，宦官借此擅权干政，百姓处于水深火热之中。清代，内阁进本拟签，经皇帝定后，学士照签以朱笔批于本面。

2． 鱼鳞图册

【答案】鱼鱗图册是古代为征派赋役和保护封建土地所有权而编制的土地登记簿册。册中将田地山塘挨次排列、丘段连缀地绘制在一起，标明所有人、四至，因其形似鱼鳞而被称为“鱼鳞图册”。亦称“鱼鳞册”、“鱼鳞图”、“鱼鳞图籍”、“鱼鱗簿”。鱼鳞图册对于中国土地制度史等领域的研究有着重要的价值和意义。

3． 《开皇律》

【答案】《开皇律》是指隋文帝时颁布的国家法典。隋文帝即位后命大臣总结魏晋南北朝的立法经验，制定了《开皇律》，共二十卷，五百条。主要内容:刑罚分五刑，即死、流、徒、仗、答，共二十等; 十恶不赦之罪，即谋反、大不敬等罪; 八议之科，规定八种人犯罪应给予减免。该律废除了前代的一些酷刑，简化了律文，素有“刑纲简要，疏而不失”的美誉，是《唐律》的制定基础，具有很高的立法成就。实是法制史上的一大进步，亦对后世产生了深刻影响。

4． 玄学

【答案】玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。义称新道家，产生十魏晋，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学，是研究幽深玄远问题的学说，主要代表人物有何晏、阮籍、稽康、王弼、向秀、郭象等，基本特点有:以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》; 以辩证“有无”问题为中心; 以探究世界本体为基本内容，有提出“以无为本”及认为“有”是独自存在的，不需要“无”作自己的本的思想; 以解决自然与名教的关系为哲学目的; 针对汉儒支离繁琐的解释方法，强调在论证问题时把握义理，反对执着言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法; 以“辨名析理”为其思维形式。玄学是对道家的表达，是道家的一种分支或改进。

5． 《崇祯历书》

【答案】《崇祯历书》是中国明代崇祯年间为改革历法而编的一部丛书。徐光启主编，李天经续成，从崇祯二年到七年前一后共用五年时间完成。它从多方面引进了欧洲古典天文学知识，内容包括天文学基本理论、三角学、几何学、天文仪器、日月和五大行星的运动、交食，全天星图，中西单位换算等，共四十六种，一百三十七卷，采用第谷的太阳系结构系统，计算方法中翻译了哥白尼《天体运行论》中的许多章节，还有开普勒《论火星的运动》一书中的材料，历法计算中不用中国传统的代数学方法而改成几何学方法，这是中国天文学史和历法史上一个重要的转折。中国古代天文学体系开始向近代天文学转变。明末未能根据《崇祯历书》来编算民用历书，清代开始使用根据《崇祯历书》编算的历书——《时宪历》，直到清末。在《四库全书》中有一百卷本的《西洋新法算书》是传教士汤若望根据《崇祯历书》删改而成的。

6． 《宋刑统》

【答案】《宋刑统》是宋代的主要法典，全称《宋建隆重详定刑统》。太祖建隆四年（963年），由窦仪、苏晓等人编定。《宋刑统》把唐律作为标准，内容包括名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱12篇，每篇之下又分若干门，共213门，502条，30卷。它收集了自唐开元初年至宋建隆初年近50年间的敕、令、格、式中的刑事规范。它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典，是研究宋代政治、经济、文化及法律制度的重要文献之一。

7． 宣王中兴

【答案】宣王中兴是指西周宣王统治时期出现的中兴局面。共和十四年（前828年），厉王死于氦，太子静即位，是为周宣王。宣王任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣，首先整顿内政，安定社会秩序，进而对周边的民族展开斗争。自西周中叶以来，西北地区的戎、狄、脸貌诸族逐渐强盛，而地理位置上临近西周王豁，故已成为周室的主要威胁。宣王多次对上述诸侯进行征伐，俘获甚众; 同时对东南淮夷、南方楚国作战，也数次获胜。为巩固战果，宣王还续行分封，在邻地边区又建立了一批诸侯国。在内政方面，宣王广开言路，积极听取下属的意见，使王道已衰落的周朝王室得到一时的复兴，其在位46年，到后期国势又走向衰退。

8． 南书房

【答案】南书房是指清朝的内廷机构。原为康熙帝书房，俗称南斋。命侍讲学士张英、内阁学士衔高士奇入值。此为选翰林文人入值南书房之始，即内廷词臣直庐，称为南书房行走，人数不固定。除陪皇帝写字作诗外，也秉承皇帝意旨拟写谕旨，发布政令，实际上是皇帝处理政务机要的秘书班子。南书房的设立，削弱了议政大臣会议的权力。雍正帝设立军机处后，不再参与国家政务。但由于入值者常能觐见皇帝，因此仍具有一定地位。南书房亦被长期保留，直至光绪二十四年撤销。

9． 田氏代齐

【答案】田氏代齐是指战国初年齐国田氏取代姜氏成为齐侯的事件。公元前391年，田成子曾孙田和废除齐康公。; 公元前386年，放逐齐康公于海滨，自立为国君，同年，周天子（周安王）正式册命田和为齐侯。公元前379年，齐康公死，姜氏齐国的历史就此结束，田氏完全取代姜氏的政权，但仍保留“齐”作为国号，史称“田齐”。田氏代齐表明奴隶社会及其统治思想己荡然无存，中国的封建社会已经形成。

10．酌金

【答案】酌金是汉时诸侯于宗庙祭祀时随同酣（指重酿之酒）所献的黄金。文帝时规定，每年八月在长安祭高祖庙献酚饮酒时，诸侯王和列侯要按封国人口数目献黄金助祭，每千口棒金四两，余数超过五百口也是四两，由少府验收; 武帝时，曾藉酌金不足为名，削弱、打击诸侯王和列侯的势力。酌金律是汉朝政府用于巩固皇权，削弱地方诸侯力量的一种手段。

二、论述题

11．北魏孝文帝是怎样对鲜卑族进行汉化的?

【答案】（1）迁都洛阳。北魏建都平城，不利于社会发展的需要。①在政治上，平城是鲜卑贵族元老集中的地方，保守势力强大，民族隔阂相当深，而为了加强对中原地区的统治，迫切需要汉族地主的合作，所以在旧都平城，改革的进一步发展必然会遇到重重阻力; ②在经济上，平城偏北地寒，恶劣的气候环境，难以适应经济的发展，而且又无水陆槽运，在人口日益增加的情况下，粮食供给经常出现困难; ③在军事上，与北边的柔然相比邻，时受骚扰，很不安全; ④从地理位置看，平城偏北的位置不利于北魏对整个中原地区的统治。

（2）易服装。下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装。孝文帝自己带头穿戴汉族服装。

（3）讲汉话。孝文帝宣布以汉语为“正音”，称鲜卑语为“北语”。要求朝臣“断诸北语，一从正音”。下令官员上朝时要讲汉话，但30岁以上的官员一时难改，可仍讲鲜卑话，暂不处罚; 30岁以下官员必须严格执行法令，否则要降职。

（4）改汉姓。孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。他带头将拓跋氏改为元氏，其余鲜卑姓氏也改为汉姓。改姓以后，鲜卑族姓氏与汉姓完全相同。他还参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑族的门第高低，并按照门第高低来选拔人才，任命官吏。

（5）通婚姻。为使鲜、汉两族进一步融合，孝文帝还大力提倡鲜卑人与汉人通婚。他带头纳汉族大士族的女儿以充后宫，通过这种联姻把两族统治者的利益和命运紧密联系在一起，以巩固统治。

（6）改籍贯。孝文帝发布诏令，规定迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。自从魏孝文帝建都洛阳起，先后有四位北魏皇帝葬在洛阳北郊邝山一带。