2018年东北师范大学生命科学学院333教育综合[专业硕士]之外国教育史考研仿真模拟五套题
● 摘要
一、简答题
1． 简述杜威的教育目的论。
【答案】（1）杜威反对外在的、固定的、终极的教育目的; 他所说的“教育的过程，在它自身之外没有目的”实质上是对脱离JL 童而由成人决定的、外在的、终极性的教育目的的纠正。
（2）杜威认为，儿童的生长就是教育的目的，外在的教育目的是对儿童发展的压制，应尊重儿童的需要和兴趣。
（3）杜威认为，教育具有社会性目的，那就是引导新生一代适应民主社会的生活方式和掌握科学的思想方法
2． 简述课堂教学设计的主要依据。
【答案】（1）课程与教学的具体目标和内容。
（2）学生的需要与特点。
（3）教师的教学经验。
（4）现代教育技术等教学条件。
（5）教学的其他实际需要和特点。
3． 简述道德教育体谅模式。
【答案】体谅模式是英国学者麦克费尔等人创建的一种侧重培养学生道德情感的德育模式。该模式强调德育的主要目的是培养和提高学生的社会意识和社会技能，引导学生学会体谅，学会关心。该模式通过使用一套包含大量社会情境问题的教材《生命线》，引导学生通过角色扮演等方式进行道德学习。对其具体分析如下:
（1）道德教育体谅模式的理论假设
①与人友好相处是人类的最基本需要，帮助学生满足这种需要是教育的首要职责。
②道德教育重在培养和提高学生的社会意识和社会技能，引导学生学会体谅，学会关心。 ③鼓励处于社会试验期的青少年试验各种不同的角色和身份。
④教育即学会关心。
（3）体谅模式的特色
体谅模式真正的特色与贡献，在于它提供了一整套提高学生人际意识和社会意识的开放性情境教材，并且为教师理解和使用这套教材提供了一系列的教师指南，如《中学德育》、《学会关心》等。这类指南详细阐述了《生命线丛书》各部分各单元的教育目的和意图，还提出了与教材
配套的教学方法、策略和程序方面的建议，使体谅模式具有非常强的可操作性。更可贵的是，指南向教师全面展示了《生命线丛书》的编纂思想和方法，使得教师有可能根据它的思路开发出有当地文化特色的人际一社会情境问题教材。
（2）体谅模式在理论上的缺陷
①麦克费尔对十青少年学生的需要和特点的描述带有鲜明的人本主义色彩，可他关于道德感染、道德表率、观察学习和社会模仿的观点又有明显的行为主义倾向。
②麦克费尔关于社会反应的道德分类学试图揭示社会反应的年龄特征。但是，他的分类只建立在对12~18岁的青少年的问卷调查基础上，缺乏对12岁以前儿童的实证研究，因此，麦克费尔
对自己概括出来的11种典型的社会反应都未作严格的界定，显得不清晰，他的分类因而难以把握。
③麦克费尔关于青少年期是人生“社会试验期”的假设，暗示《生命线丛书》只适用于中学德育，这套教材本来也是为中学设计的。但实践证明，这套教材也十分适合于小学德育。这一方面表明《生命线丛书》生命力强，适用范围广，另一方面表明麦克费尔的理论假设不可靠，也许人生的“社会试验期”早在少年期来临之前就己经开始了。
（4）体谅模式对我国学校德育改革的启示
①如果把“学会关心”视为学校德育的一个重要方面，那么，这个总的教育目的应当分解成层层推进的目标体系:从培养学生对他人需要、目的、利益的敏感性，到培养较为丰富的人际意识，直到培养比人际意识更为复杂的社会意识。
②这套目标体系应当通过一套精心设计的、内容逼真的、包含人际一社会问题情境的教材体现出来。
③这套教材应当与各学科的教学结合起来使用，大量使用有助于提高学生人际意识和社会意识的教学方法，如角色扮演、社会戏剧、文字创作、图画创作、小组或班组讨论等。
4． 简述墨家教育的特色。
【答案】墨家是中国古代春秋战国时期的诸子百家之一，创始人为墨翟，世称墨子，墨家之名从创始人而得。墨家教育具有以下几点特色:
（1）墨家是“农与工肆之人”的代表。墨家是代表农民与小工业商业者、注重社会和生产实践的教育团体;
（2）墨家以教育为“兴天下利，除天下害”的手段;
（3）教育的目的，墨家的教育在于培养“贤士”或“兼士”;
（4）以科技和思维训练为特色的教育内容;
（5）强调主动和创造的教育、教学方法。
5． 简述文艺复兴时期人文主义教育的特征。
【答案】文艺复兴运动是公元14世纪初期到17世纪中叶欧洲新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动，人文主义是这场运动的旗帜，在教育方面具有以下特征:
（1）人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。
（2）古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践，尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。
（3）世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。
（4）宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
（5）贵族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟; 教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育:教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。
6． 简述孔子的教师观。
【答案】孔子，字仲尼，春秋时期鲁国人。他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。他热爱教育事业，敏而好学，具有丰富的实践经验，重视道德修养，因而具备作为优秀教师的品质和条件。在他看来，一名优秀的教师应该具各以下条件:
（1）学而不厌
教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。要保持一种“学如不及，犹恐失之”的积极精神状态，时刻考虑的是不断进步。
（2）温故知新
只能记诵的人，不足以为人师。孔子说:“温故而知新，可以为师矣。”教师既要了解掌握过去政治历史知识，又要借鉴有益的历史经验认识当代的社会问题，知道解决问题的办法。此外，教师负有传递和发展文化知识的使命，既要注意继承，又要探索创新。
（3）诲人不倦
教育是高尚的事业，需要对学生有高度责任心、对社会有高度责任心的人来为其服务。教师以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”的精神。诲人不倦不仅表现在毕生从事教育，还表现在以耐心说服的态度教育学生，教师应高度负责，对学生充满爱心。
（4）以身作则
孔子认为教师对学生进行教育的方式，不仅有言教，还有身教。言教在说理，以提高道德认识; 身教在示范，实际指导行为方法。教师身教的示范，对学生有重大感化作用，因此身教比言教更为重要。教师应以自己合乎道德规范的行为给学生做出榜样，凡提倡学生做的，自己必先做到，不要学生做的，自己首先不做，所说的和所做的一致，才能在学生心目中树立威信。