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一、名词解释

1． 中国左翼作家联盟

【答案】中国左翼作家联盟是一个革命文学团体，简称“左联”。左联于1930年3月2日在上海成立，主要发起人有鲁迅、沈端先、冯乃超等，最初成员有五十余人。鲁迅在成立大会上作的著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领。左联以马克思主义文艺理论指导实践，译介和宣传无产阶级文艺思想，同“民族主义文艺”和各种错误文艺思潮作坚决斗争; 积极提倡革命文艺创作和文艺大众化，开展工农兵通讯员运动，努力培养新作家，壮大革命文艺队伍。1936年初，为建立文艺界抗日民族统一战线而自动解散。左联存在一些不足，表现为:其思想倾向上存在“左”的错误; 理论上存在严重的教条主义思想; 组织工作方面存在严重的关门主义和分派主义倾向:文学创作上，许多作品存在严重公式化、概念化的问题。

2． 社会剖析小说

【答案】社会剖析小说是以茅盾作品为代表的一类小说，其特点是:表现时代斗争的重大题材，在创作一开始就运用一定的社会科学思想对社会生活进行理性的分析，以开拓形象思维的深广度，在典型环境中塑造典型性格尤其是塑造时代性格，在戏剧冲突强烈的情节中描述人物的性格成长史或突出人物性格的一瞬。在左翼内部，跟随茅盾如此创作的有沙汀、吴组湘等人。这种小说模式逐渐成为左翼文学公认的主流，因而影响深远。

3． 《新月》杂志

【答案】《新月》杂志是新月社于1928年3月10日在上海创办的月刊。徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋等任编辑，它的创办标志着新月社重新开始活动。杂志主要发表新月派诗人的作品和理论。1931年11月，新月社代表人物徐志摩机坠身亡，新月社活动渐衰。1933年6月，《新月》杂志出至第4卷第7期停刊，新月社宣告解散。

4． 三大主义

【答案】“三大主义”是“文学革命”的纲领，由陈独秀在《文学革命论》中首次提出。“三大主义”即推倒雕琢的阿诀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学; 推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学; 推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。陈独秀从内容到形式对封建文学持批判否定的态度，主张以“革新文学”作为革新政治、改造社会之途。

二、简答题

5． 简论民国旧派小说繁荣的原因。

【答案】民国旧派小说繁荣的原因主要有:

（1）时代的发展需求

随着上海等现代都市市民文化消费水平的提高，一部分读者已不完全满足于旧派通俗文学，才在城市里酿成“穆时英风”的读书市场效应。新海派的产生，一方面占去了旧通俗文学的部分领地，另一方面也进一步拓宽了大众文学市场。于是，这种由“雅”及“俗”的形势，必然刺激旧派通俗文学。

（2）通俗文学自身的发展

随着新文学部分地“俗”化，通俗文学在向新文学和外国文学定型的模式学习的过程中，小断提高自身的品位，反过来由“俗”及“雅”。张恨水、刘云若等便是其中的佼佼者。雅俗互动的过程并不平衡:通俗的“雅化”是悄然进行的; 新文学争夺大众的声势在抗战以前“雷声大，雨点小”; 张资平等的“俗化”受到严厉斥责，被认为是新文学的“堕落”; 而当时北方的京派文学却我行我素，不受市场牵制，执著于它的纯文学化的努力。就在这样的形势下，通俗文学进入它的新旧转换的阶段。

（3）以张恨水为代表的通俗作家的努力

张恨水其时发展成为社会言情小说的集大成者。经过自觉改革，创立了现代性的章回小说体式，他也就成了现代通俗文学的大家。这是由张恨水的独特立场所造成的。一方面，他的文学观念里始终不放弃章回小说的形式和通俗文学的娱乐性; 另一方面他立足章回体而不断拓宽其功能，追求新的潮流，不甘落伍。他让章回小说能容纳不同时代的题材内容，注意章回的回日格式的变化，尝试言情以外的武侠、侦探、历史、讽刺、幻想、荒诞等各种写法，以把章回体调适为一种富于弹性的新旧皆宜的文体，并不仅仅能用来写鸳蝴式的故事。《金粉世家》便是其最旱走出鸳鸯蝴蝶派章回小说的起始。

北派经过赵焕亭的过渡，出现了还珠楼主，南北辉映，成熟的武侠小说大家和长篇巨作带动了整个“武侠热”。武侠小说比较远离现实，它一方面对中国主流政治社会外的亚社会，即民间社会、江湖社会的武术技击世界加以表现，另一方面醉心于创造一个超现实的剑仙神魔世界，而侠义精神始终在传统文化的范畴内运行，这就给武侠小说的新旧过渡带来虽慢半拍，但并非不辉煌的奇特景象。

6． 结合作品谈谈你对郭沫若历史剧创作中“诗剧合一”特点的看法。

【答案】郭沫若主张“借着古人的皮毛来说自己的话”来进行历史剧的创作，而身为诗人的作家，其历史剧具有独特的“诗剧合一”特点。

（1）强调历史剧的主观性与抒情性，表现了郭沫若历史剧的艺术个性

郭沫若总是把自己主观的思想、情感、心理，以至生活体验，熔铸到历史人物身上。他所努力的，是“于我所解释的占人心理中”，“寻出”与自己内心的契合点，达到“内部的一致”，

剧作家在历史剧中表现占人，同时也表现了自己。

《屈原》里的“雷电颂”完全是郭沫若式的自我倾诉，在一定意义上可以说郭沫若笔下的屈原就是他自己。主要表现为内在的强烈的抒情性。兼具剧作家与诗人两种气质的郭沫若，在其历史剧创作中，十分注意在大起大落的戏剧冲突中，激化人物的内心情感，逐渐推向高潮，最后以长篇抒情独白的方式喷泻而出，以达到最大限度的戏剧和抒情效果。在戏剧进展过程中，不仅紧张曲折的情节、尖锐的性格冲突吸引着观众，更有一股层层推进的感情激流振荡着观众的心灵:戏剧与诗达到了和谐的统一。

（2）以诗化的语言写历史剧

郭沫若的历史剧中，往往穿插着大量的民歌和抒情诗，有的根据剧情的发展反复出现，有的则直接由主人公反复吟诵，如《屈原》中的《橘颂》和《雷电颂》，《棠棣之花》中的《北行诗》，《南冠草》中的《大哀赋》，《虎符》中的《赞颂歌》等。这些抒情的诗和歌小仅渲染了氛围，突出了人物性格，强化了剧本主题，而且其本身已经融为整个剧本的一个不可分割的有机组成部分。

如若没有《橘颂》和《雷电颂》，《屈原》一剧将大失光彩。郭沫若还善于在史剧中运用富有韵味的长篇独白以充分揭示人物丰满复杂的内心世界，而剧中人物的对白以及作者的叙述语言也充满了音乐的节奏和诗的激情，这种诗化的语言显示了郭沫若独有的诗剧合一的特色。

三、论述题

7． 举例分析冯至《伍子胥》《十四行集》和《山水》在主题、风格等方面的共通性。

【答案】冯至的《伍子胥》《十四行集》和《山水》在主题、风格等方面的共通性主要表现为:

（1）《伍子胥》《十四行集》和《山水》在主题方面的共通性:对生命的关怀和思考

①《伍子胥》是冯至用历史题材写成的诗化叙事体小说，其实是作者利用战时生活的独特领会，把一个古代的逃亡故事与一种真实的人生体验合而为一了。从而在现实生活与历史生活的错综之中，升华出了一个存在主义的人生命题:在关于怎样取舍的决定中，使人感受到了生命的意义。

②《十四行集》由27首诗组成的，是比较集中和充分地表现生命主题的一部诗集，是一组生命沉思者的歌。并且诗人关于人的生命的这种体验与形而上的思考，与从歌德到存在主义的西方思潮存在密切的关系。

③散文集《山水》所写的并非名胜，而只是战时在西南艰苦的生活中，他所看到的“一棵树的姿态，一株草的生长，一只鸟的飞翔”。他从中体会到永恒的美，引发出有关生命的思索。

（2）《伍子胥》《十四行集》和《山水》在风格方面的共通性:诗化风格

①《伍子胥》不按风俗细节或描写人事戏剧性争斗的写实体来写，也不按心理体来展示一个逃亡者的灵魂战栗。它是用一个个散文诗的片断来表现各种人事、风物在伍子青一路飘泊中所引起的感觉和体验。

②《十四行诗集》本身就是一本诗集，集中最后一首通常被当作是冯至诗的艺术宣言:“从一