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一、辨析题

1． 政治对教育的决定作用完全是促进教育发展的。

【答案】这种观点是不正确的，具体分析如下:

（1）政治对教育决定作用的表现:

①政治制度决定着教育的领导权。在人类社会中，谁掌握了生产资料、谁掌握了政权，谁就支配着精神生产的资料，掌握着教育的领导权。在阶级社会中，统治阶级总是利用它的政权力量来颁布教育的方针、政策、制定教育的目的和制度，规定教育的内容，派遣和任免教育行政人员和教育，控制教育的经费，按照他们的思想政治要求去教育受教育者，通过这些手段，把教育权掌握在自己的手中。

②政治制度决定着受教育者的权利。谁有受学校教育的权利，谁无受学校教育的权利，以及

谁有受什么样的学校教育的权利，谁无受什么样学校教育的权利，都是由社会的政治制度决定的。

③政治制度制约和决定着教育目的的性质和思想道德的内容。教育要培养什么人，使受教育者具有什么思想道德和政治方向，以及为实现教育目的进行什么样的政治、哲学、道德的教育内容，是由社会的政治制度决定的。

（2）政治对教育的决定作用是有两面性的

①促进作用:政治是阶级社会的产物，当政治局势和统治阶级的方针、政策适应教育发展的时候，那么，政治对教育就起了促进的作用。

②阻碍作用:如果政治局势和统治阶级的方针政策不适应教育发展的需求，那么，它就会在教育阶级性质、教育目的、制度和内容等方面对教育进行影响，从而阻碍教育的发展。

因此，认为政治对教育的决定作用完全是促进教育发展的说法是不正确、不全面的。

2． 当学生学习失败时，教师只需要引导他做努力归因就能激发其进一步学习的动力。

【答案】错误。

成败归因理论以维纳为代表，他认为人们在寻找自己成败的原因时，人们通常将导致自己成败的因素分为能力高低、努力程度、任务难易、运气好坏、身心状态、外界环境六个因素，这六个因素可归为三个维度，即内部归因和外部归因、稳定性归因和非稳定性归因、可控制归因和不可控归因。

将自己的成败归因于不同因素，会有不同的动机效果。如将成功归因于努力，以后还会进一步努力; 将失败归因于能力低下，以后就不会去尝试。

激发学生动机需要正确引导学生对自己的成败进行归因，并适当地对学生进行归因训练。针对学习困难学生的消极归因，教师应引导学生我作努力不够的归因。在韦纳归因模式的四因素中，努力因素对激发学习动机的作用特别受到心理学家的重视。因为努力因素不但可以变化，而且受

人的主观意志控制。在改变行为结果的诸多因素中，努力因素是个体最能把握的因素。教师应帮助学生认识到学业的成败与他们的努力程度密切联系，并引导学生对学业的失败多作努力不够的归因，以此来激发学生的学习动机。如当学生把学业失败归因为基础差、学习技能差时，教师就应引导他们“只要努力，以前的知识缺陷落差是可以补上来的，基本的学习技能也可以通过训练进行补救的。”当学习遇到挫折时，教师引导学生作出努力不够的归因，保护学生的自尊心和自信心，使其不会因一时的失败而降低对未来成功的期望，而是更加努力直至成功。教师在强化学生作努力归因的同时，还要强调努力带来的成功同时也是能力的体现。

但是只作努力归因是不够的，尤其当学生己经十分努力但无法成功时，努力归因不仅不切实际，而且学生很可能把失败再次归因于能力缺乏而对自己产生更大的失望感。另外，过分强调持续的刻苦努力对于完成一项仟务的重要性，也会使学生认为他难以达到目标，从而导致放弃努力。所以除了引导学生分析努力因素外，还要引导学生分析“还有哪些因素在多大程度上影响学业成

，并尽量指出解决方法。如引导学生把失败归因于学习方法不当，则更可能提高学习。因为学就”

习方法和努力一样是内部的、可控的非稳定性因素，能够有意识地加以改变。把失败归因于它，既可以使学生保持对成功的信心，又可以使学生把注意力转移到如何学习上，并通过不断地自我反省，总结经验，增加认知技能，掌握学习策略。所以，教师只要引导他作努力归因就能激发其进一步学习的动机这是不对的。

3． 孔子私学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种典籍教授弟子这就是“六艺”教育。

【答案】错误。

“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数，是西周时期主要教育内容。

（1）礼:类似政治伦理课，是西周大学中最重要的课程。礼包括了整个宗法等级世袭制度、道德规范和礼仪。

（2）乐:类似综合艺术课，乐的内容很广，形式多样。

（3）射:是射箭，西周贵族子弟到了入小学的年龄，就要接受正规教育，不能射箭的人，不能称男子之称。

（4）御:是驾车，驾车要沉稳、敏捷、熟练，并能随时配合射手，创造有利的射击机会，所以驾车要经过严格的训练。

（5）书:指书写文字，两周的书写下具是刀笔、竹木，字体为大篆。

（6）数:是指计算、算法。

西周的教育内容可以总称为六艺教育，它是西周教育的特征和标志。六艺教育包含多方面的因素。既重视思想道德，也重视文化知识; 既注重传统文化，也注重实用技能; 既重视文事，也重视武备; 既要符合利益规范，也要求内心情感修养。六艺教育有符合教育规律的历史经验，可供后世借鉴。

孔子继承了西周“六艺”教育的传统，吸收选择了有用学科，又根据现实需要发展了“六艺”教育，创设了新学科，充实了教学的内容。在他四十多年的教学生涯中，他把所收集的历史文化

，即《诗》，作为教学材料，精心加以整理，编著成“六经”、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》

用书，后被奉为儒家经典。六经”代表了先秦时期的一切文化知识领域，文化、历史、哲学、政治、经济、文学、教育等，作为历史材料，其价值无可比拟。而对中华民族性的影响，更为深刻。《六经》完全成书，并被立于学官，是在西汉时期，随着社会的变迁，思想的演进，诊解的不同，《六经》的地位越来越高，对封建社会的影响越来越大。

4． 英国公学即英国公立学校

【答案】错误。

公学产生于文艺复兴时期，属于英国富家子弟升入大学的预备教育，具有中等教育的性质。公学一般是由公众团体集资兴办的，培养一般公职人员，其教学设备、条件和教学质量等均高于

，实际是一种私立的寄宿学校，以升学为主要目标，具有大学预同时期的文法学校。名为“公学”

科的性质。这种学校全靠私人捐助，拥有大量校产，不受政府资助和干涉，是典型的贵族学校。修业年限一般为5年，英国著名的公学有伊顿、温彻斯特、圣保罗等九大公学。因此，公学并不是公立学校。

5． 马卡连柯倡导的集体教育即集体主义教育。

【答案】错误。

（1）集体主义教育是培养学生集体意识，使学生学会正确处理个人与集体、集体与集体关系的教育，简单地说，就是“为了集体”的教育。

（2）马卡连柯倡导的集体教育是一种“在集体中”、“通过集体”并“为了集体”的德育模式，除提倡集体主义实施“为了集体”的教育外，还特别强调通过“前景教育”等培养集体，以及“在集体中”并“通过集体”进行教育的“平行影响原则”。

（3）集体卞义教育是马卡连柯所倡导的集体教育的主要目的和核心内容，但马卡连柯的集体教育理论与实践体系还包括了集体教育的手段、方法、途径、原则等。

6． 教育从产生之日起，就有阶级性

【答案】这种观点是错误的，具体分析如下:

（1）在原始社会中，生产力水平低下，教育还没有从社会生活中分化出来成为专门的事业，没有专门的教育机构和专职教育人员，它是在生产劳动过程和人们日常生活中进行的，是与生产劳动紧密结合的。原始社会没有阶级，因而教育也是没有阶级的，所有的儿童和青年都同样享有受教育的权利。

（2）在阶级社会中，教育是属于一定阶级的。教育不能脱离政治经济的要求，政治经济发生了变化，必然会影响教育，教育也要相应的变化。也就是说，教育必须反映统治阶级的利益、愿望和要求。因此，教育在阶级社会表现出鲜明的阶级性。所以，教育不是从产生之日起，就有阶级性。

（3）现代教育己经具有了民主性。接受学校教育和参与学校教育被看作现代公民的权利和义